中英對照丨君子憂道不憂貧

2020-12-16 大道知行知行堂

今日選句

《論語》：子曰：「君子謀道不謀食。耕也，餒（nei）在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。」

原文釋義

孔子說：「君子謀求學道行道，不謀求衣食。耕田，有時也免不了餓肚子；學習，則可以得到俸祿。君子只擔心道不能明不能行，不擔心貧窮。

英文翻譯

《Confucian Analects》：The Master said，「A superior man aim at truth；he does not aim at food.Plowing may end in famine；learning may end in rank and pay.But a superior man is anxious lest he should not get truth；he is not anxious lest poverty should come upon him.」

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  • ...子曰:『君子不憂不懼。』曰:『不憂不懼,斯謂之君子已乎?』」?
    司馬牛問君子。子曰：「君子不憂不懼。」曰：「不憂不懼，斯謂之君子已乎？」子曰：「內省不疚，夫何憂何懼？」先跟大家講一個跟這一則內容相關的故事。中國的士大夫們自古以來就是熱衷追求理想、崇尚氣節，而程顥，程頤兄弟倆的道德修養、道德境界，以及學問深度在北宋當時都是屬於頂級的水平。請程氏兄弟客、送程氏兄弟禮之人，當然就絡繹不絕。
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    故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。」酸菜之見君子，不以己學為有器而遮眼，不以傷憤為有器而遮心，不以相報為有器而止行，不以名高為有器而止謙。故思無竭，行無止，量無形。"君子之道者三，我無能焉。仁者不憂、知者不惑、勇者不懼。"(《論語·憲問》)因不器，君子生三德。
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  • 君子處世以「仁」,是一個有益於人民的人
    子曰：「富與貴，人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁。造次必於是，顛沛必於是。」（《裡仁》）君子不汲汲於富貴，不戚戚於貧賤，而魂牽夢繞的是「仁」。
  • 面對生存壓力,你能像古代君子那樣「安貧樂道」嗎?
    「生死有命，富貴在天」，是大多古人的處世觀、人生觀，這種安於天命、順應天命的態度，可能就是古人富而淡然享之，貧而坦然守之的原因。當然這也有君子與小人的區別。據《論語》記載：孔子與弟子們在陳國某地斷絕了糧食，隨從的人都餓壞了，不能起身行走。子路滿臉惱怒去見孔子說：「君子也有窮困的時候嗎？」
  • 歷代帝王將相、文人名士,有誰能符合《論語》中的「君子」定義?
    《論語》中提到「君子」二字有一百零七次，雖然很少直接指明誰是君子，但卻為君子下了至少幾十個套，做到這些，你就是君子。「務本」、「忠信」、「不器」、「不爭」、「不比」、「慎言」、「三戒」、「三畏」、「九思」、「懷德」、「懷刑」、「喻於義」、「坦蕩蕩」、「無所爭」、「求諸己」、「食無求飽」、「居無求安」、「自強不息」、「憂道不憂貧」、「謀道不謀食」、「人不知而不慍」、「訥於言敏於行」......有朋友自遠方來，還得不亦樂乎，緊趕著上前招待
  • 論語中有關君子的語句
    9、子曰：「富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也;貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」10、子曰：「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。」11、子曰：「君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。」
  • 俗語「寧給君子提鞋,不和小人同財」,古人的處世箴言,值得借鑑
    在古代人的道德標準中，君子與小人是水火不相容的兩類人。只有品質高尚的人才能被稱為君子，而品格低劣的蠅營狗苟之輩，則只能被劃入小人之列。《論語·述而》中曾有：「君子坦蕩蕩小人長戚戚」之語。大概意思就是君子的心胸非常開闊，而小人則總是斤斤計較、患得患失。
  • 知者不惑,仁者不憂,勇者不懼
    關於教育，關於做人，他說「知育要教到人不惑，情育要教到人不憂，意育要教到人不懼。」今天，讓我們一起走近大家梁啓超，用心感受先生智慧箴言。梁啓超1922年在蘇州學生聯合會講演, 對於教育的目的、方法做了詳細的闡述，他引用孔老夫子說過的「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼」，認為教育應分為知育、情育、意育三方面，現在講的知育、德育、體育不對，德育範圍太籠統，體育範圍太狹隘。知育要教導人不惑，情育要教導人不憂，意育要教導人不懼。教育家教學生，應該以這三件為究竟﹔我們自動的自己教育自己，也應該以這三件為究竟。
  • 梁啓超:知者不惑、仁者不憂、勇者不懼
    關於教育，關於做人，他說「知育要教到人不惑，情育要教到人不憂，意育要教到人不懼。」▌少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強。 ▌教育不是別的什麼，教育就是教人學做人。 ▌患難困苦，是磨練人格之最高學校。
  • 範仲淹的「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」具體體現在哪?
    ，把民之生計時刻置於心上，而「上以宗朝為憂，下以生靈為念。」他憂士之「節義為空言，功名思苟得」；他憂農之「一夫耕幾壟，遊墮如雲集。一蠶吐幾絲，羅綺如山入。太平不自存，兇荒亦何及？」他憂工之「竭我百家產，崇爾一室居。四海竟如此，金碧照萬裡。」他憂商之「經界變阡陌，吾商苦悲辛。四民無常籍，茫茫偽與真。遊者竊吾利，墮者亂吾倫。……吾商有何罪，君子恥為憐。」