為了說明這一點,讓我們考慮一下屠夫妻子的例子,弗洛伊德在《夢的解釋》中描述了這個例子,拉康在《治療的方向》中把它作為一個範例。弗洛伊德的病人(他可能只將其定義為「屠夫的妻子」)注意到她的丈夫,雖然他非常迷戀她,似乎對他們的關係在各個方面都很滿意,但他還是對一個完全不是他喜歡的女人有些興趣(她很瘦,他通常只喜歡像他妻子那樣豐滿的女人).在她向佛洛伊德講述的夢中(一個「反願望」的夢,她講述這個夢是為了反駁佛洛伊德的「每個夢都能實現一個願望」的理論),她認同——也就是說,從字面上講,她把自己放在了她丈夫想要的苗條女人的位置上。換句話說,她在丈夫身上發現了一種未曾察覺的欲望,並試圖成為它的客體(通過識別)。這給了她一種存在感,一種存在感——也就是說,是另一個人缺失的客體,是完成另一個人所需要的客體。
然而,還有一個更深層次的因素:為了認同她的丈夫,她自己渴望她的女性朋友。既然「人的欲望是他者的欲望」,她完全認同他的欲望:她的欲望和他的一樣,和他想要的一樣。他的願望為她自己指明了道路。「另一個女人」,通常在歇斯底裡症的討論中提到,是一個被另一個人所渴望的女人:複雜的「三角戀愛」(見圖8.4),歇斯底裡症以一個男人為中心創造或發展。歇斯底裡者作為欲望主體的地位依賴於他人的欲望;換句話說,這涉及到繞道而行,她像男人一樣渴望。歇斯底裡的人造就人,歇斯底裡的人扮演人的角色。她讓他成為現在的他,激發他的缺乏/欲望;同時,她篡奪了他的位置或為他扮演了他的角色。在屠夫的妻子的例子中,我們看到她認同她的女性朋友,作為她丈夫欲望的神秘對象,同時也認同她丈夫對女性朋友的欲望。在這裡我們可以看到歇斯底裡者的問題的針對性,「我是男人還是女人?」同時認同兩種立場——既認同神秘的欲望對象,又認同在她丈夫明顯的滿足之下似乎神秘的欲望——歇斯底裡的她如何定位自己的性取向?
我並不是在暗示強迫症者對自己的性取向不感到疑惑,我並不是說強迫症患者對自己的性取向不感到困惑,因為正如弗洛伊德在他的精神分析入門課中告訴我們的那樣,每個神經病患者都有同性戀傾向,正如他在《自我和本我》中告訴我們的那樣,孩子們總是在某些方面同時認同父母中的男性和女性(當然,當他們都在場時)。換句話說,「我是男人還是女人?」這是所有精神病患者都要問的問題。然而,對於歇斯底裡的人來說,這個問題更尖銳或更現實,就像對於強迫症人來說,「我是死是活」這個問題更緊迫或更侵擾。
讓我們再回到屠夫妻子的問題上。從弗洛伊德的討論中我們知道,她試圖保持她自己的某種欲望;事實上,她毫不含糊地告訴弗洛伊德,她喜歡魚子醬,但卻告訴丈夫不要為她買魚子醬,還「取笑」他。換句話說,她僅僅因為能夠想得到它,並且剝奪了它而感到快樂。(自我剝奪帶來的快樂在歇斯底裡症中是很重要的,不應該被低估,因為它在厭食症中起著重要的作用。「她很清楚地知道她有一個欲望,也就是說,這不是對未滿足的欲望的無意識的欲望。拉康將此稱為未滿足欲望的(前意識的)欲望。與此同時,為了保持她在丈夫欲望方面的地位,屠夫的妻子必須保持他的欲望,不斷地挑逗和刺激他,不允許他玩太多的滿足——因為滿足會壓制欲望。正如拉康所言,「欲望(在歇斯底裡者化身他人的人身上)只有通過缺乏(歇斯底裡者)作為客體溜走而給予他的滿足才得以維持。」考慮一下她對魚子醬的策略:既然她告訴丈夫她願意每天吃一個魚子醬三明治,她就會刺激他去買必要的魚子醬。但隨後她告訴他,她不希望他在她身上花那麼多錢(「她很吝嗇」)。她首先激起他的欲望(想要給予),然後要求他不要滿足!事實上,她每天都在取笑他,提醒他想要給予,想起她給他造成的缺乏。屠夫的妻子發現,她的丈夫對另一個女人——她妻子的女性朋友——有一種欲望,但如果她覺得有必要,她也能創造一個。歇斯底裡的人會在她丈夫似乎最滿足的時候,找到一種方法,激發他對別的東西的欲望,甚至是對別人的欲望。在屠夫的妻子的案例中,可以這麼說,另一個女人已經準備出手;然而,在其他情況下,歇斯底裡者似乎是有意的(儘管通常不是有意識的)去尋找另一個女人,並讓她的伴侶捲入或陷入一個三角欲望圈。