近來，北大校長將鴻鵠之「鵠」念錯了讀音引發諸多熱議。「鵠」本是一個多音字，在《康熙字典》中就列出了4 種讀音，除了hú，還可讀為hè或gǔ、gào，讀音不同，「鵠」所指也不一樣。而「鴻鵠」一詞，讀者大多都是從語文課本《陳涉世家》一文知道的，此文源於西漢司馬遷的《史記》中秦末農民起義軍領袖陳勝年輕時的感嘆：「嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉」。那麼，「燕雀」與「鴻鵠」到底都是什麼鳥呢？
作者：倪方六
明殷偕繪《鷹擊天鵝圖》，天鵝即大型候鳥黃鵠（南京博物院藏品）。
「鴻鵠」是一鳥還是二鳥？
《史記索隱》：「鴻鵠是一鳥，若鳳皇然」
對於「鴻鵠」，古今字書中都曾作出解釋，有的認為是兩種鳥，分別是「鴻」與「鵠」，有人認為是一種鳥，現代課本稱為「天鵝」。東漢許慎《說文解字》便認為是一種鳥，釋「鴻」稱「鴻鵠也」；釋「鵠」還稱「鴻鵠也」。清訓詁學家段玉裁《說文解字注》亦稱：「凡經史言鴻鵠者，皆謂黃鵠也。或單言『鵠』，或單言『鴻』」。
既然是一種鳥，為什麼還要分「鴻」與「鵠」？「鵠」到底是什麼？南朝梁顧野王《玉篇·鳥部》釋「鵠」為黃鵠，並指出這是「仙人所乘」；唐朝學者顏師古注稱：「鵠，水鳥，其聲鵠鵠。」黃鵠又是什麼？清文字學家朱駿聲《說文通訓定聲》釋稱：「形似鶴，色蒼黃，亦有白者，其翔極高，一名天鵝。」現代將「鴻鵠」釋為天鵝依據即源於此。為什麼將黃鵠稱為「天鵝」？古人有一種說法：「凡物大者，皆以『天』名。」鵠是「鳥之大者，有力飛遠」，遂有俗稱「天鵝」。不過，同持「一鳥觀」的學者之間也有分歧。唐司馬貞《史記索隱》稱：「鴻鵠是一鳥，若鳳皇然，非謂鴻雁與黃鵠也。」司馬貞在否定鴻鵠是鴻雁與黃鵠「兩鳥觀」時，也把「鵠是黃鵠」的解釋給否定了。
鵠不是黃鵠，還可能是什麼？也可以指別的飛鳥，如幹（幹）鵠就不是鵠，而是大家現在常見的「喜鵲」，劉安《淮南子·泛論調》稱：「猩猩知往而不知來，幹鵠知來而不知往。」幹鵠又稱「幹鵲」，王充《論衡·龍虛》稱：「狌狌知往，幹鵲知來。」
其實僅從讀音來看，「鵠」字便頗為複雜。清《康熙字典》列「鵠」有4種讀音，除讀為hú，還可讀為hè或gǔ或gào，讀音不同，「鵠」所指也不一樣。讀hú時可以是天鵝，讀hè時是另外一種鳥——鶴。《莊子·天運》稱：「夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。」這裡的「鵠」便是鶴，具體說是白鶴。而讀gào和gǔ時則別有所指。明張自烈《正字通》稱，鵠讀gào時指地名，如「鵠澤」，在今天山西曲沃境內。讀gǔ則有靶子的意思。《周禮·天官》「司裘」條中稱：「王大射，則共虎侯、熊侯、豹侯，設其鵠。」這裡的「鵠」就是箭靶子。值得注意的是，作為靶子時「鵠」古音還讀作gú，這樣算起來，一個「鵠」字古今共有5種讀音。
湖北包山楚墓出土漆畫（局部）中繪有兩隻大雁，象徵「執雁之禮」。
「鴻雁」究竟是什麼雁？
《毛詩正義》：「鴻、雁俱是水鳥，故連言之
儘管《說文解字》釋稱「鴻」與「鵠」是一種鳥，對此，南朝梁訓詁學家顧野王卻持不同觀點，他在《玉篇》中釋「鴻」為「雁也」。筆者也認為，「兩種鳥」的解釋更趨於正確，最直接的證據是，早在先秦時「鴻鵠」常與「虎豹」相提並論，記錄戰國時魯國人尸佼言論的《尸子》（卷下）有這樣一個說法：「虎豹之駒未成文，而有食牛之氣；鴻鵠之鷇（kòu）羽翼未全，而有四海之心。」既然虎與豹是兩種動物，那鴻與鵠必然也不一樣，否則失去了語句上的對仗和工整。
說到「鴻」與「鴻鵠」，又牽涉到了另一個古今常用詞語「鴻雁」。如「鴻雁傳書」、「鴻雁哀鳴」。含「鴻雁」的古詩文很多，《詩經》中已有《鴻雁》詩：「鴻雁於飛，肅肅其羽。之子於徵，劬（qú）勞於野。」在詩歌發達的唐朝，有關「鴻雁」的詩更多，如杜甫《天末懷李白》詩稱：「鴻雁幾時到，江湖秋水多」……
何謂「鴻雁」？現代釋為「大雁」，而古代則有人將之與「鴻鵠」等同。既然常識上「雁」已指大雁，為什麼還要稱「鴻雁」？原因與「鴻鵠」類似。對此最早給出解釋的西漢《毛詩傳》稱：「大曰鴻，小曰雁」。唐朝學者孔穎達在《毛詩正義》中則進一步說明：「鴻、雁俱是水鳥，故連言之。其形鴻大而雁小，嫌其同鳥雄雌之異。」孔穎達懷疑這種水鳥是一公一母，鴻應該是雄雁，雁則是雌雁，即所謂「雄雌之分」。但不論是雄是雌，都有相同的習性，寒來暑往，秋去春回，所以古人並稱「鴻雁」，用孔穎達的話來說，就是「知避陰陽寒暑者，春則避陽暑而北，秋則避陰寒而南，故並言之。」
對於「鴻」與「雁」的區別，三國時吳國學者陸璣解釋得較為清楚，他在《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》中稱：「鴻羽毛光澤純白，似鶴而大，長頸，肉美如雁，又有小鴻如鳧，色白，今人直謂之鴻。」從陸璣的解釋中，也反證「鴻鵠」是兩鳥，而非一鳥。
那麼，「鵠」與「雁」又有什麼不同？《本草綱目· 禽部》釋「鵠」時稱：「鵠大於雁，羽毛白澤，其翔極高而善步，所謂鵠不浴而白，一舉千裡，是也。亦有黃鵠、丹鵠，湖、海、江、漢之間皆有之，出遼東者尤甚，而畏海青鶻。其皮毛可為服飾，謂之天鵝絨。」
相對來說，鵠雖然飛得更高更遠，但古人對雁更看重更喜歡。先秦時，男女嫁娶講究「六禮」，除了其中的「納徵」環節外，其他五個程序都少不了大雁，要獻雁為禮，稱為「奠雁」。在社交場合中，卿大夫相見也要「執雁為禮」。這是因為古人認為雁是「陽鳥」、「知時鳥」，成書於秦漢時的《小爾雅、廣鳥》稱：「去陰就陽，謂之陽鳥，鴻、雁是也。」鴻雁春歸秋回，守時應季；飛行時成行成列，長幼有序，不相逾越，這種「鳥德」正是人倫和婚姻生活中所需要所提倡的。
甲骨文「燕」、「雁」、「雀」、「鴻」。
與「鴻鵠」對比的「燕雀」又是什麼鳥呢？《淮南子·說林訓》稱：「湯沐具而蟣蝨相弔，大廈成而燕雀相賀。」新屋落成，燕雀翔集，作巢其間，古人視為吉兆，故有「燕賀」一說，可見「燕雀」是一種吉祥之鳥。至於「燕雀」到底是燕還是雀？筆者認為也應將「燕」與「雀」分開來理解。
「燕」的甲骨文寫作
等，生活中的燕子有玄鳥、乙鳥、朱鳥、社燕、燕燕、烏衣、玉剪、意而、意怠等多種叫法。在殷商時特受崇拜，有極高的地位。據《史記·殷本紀》：殷人始祖「契」是其母親簡狄吃玄鳥蛋受孕生下的：「見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。」所以，燕子一直被當成「瑞鳥」。
「燕」與「雁」是習性相同的候鳥，都是有規律的「南來北往」，故均被古人作為節氣徵候。《禮記·月令》稱：仲春之月（農曆二月）「玄鳥至」，季冬之月（農曆十二月）「雁北鄉」。一直到清朝，燕和雁都是人們觀察時令變化的重要飛禽。據富察敦崇《燕京歲時記》「燕巧兒」條：「燕巧兒者，形如燕子，亦能於空中接彈丸，而飛騰尤速，此皆京師之時禽。至於秋天鴻雁，社日烏衣，則有月令在。」雁字的甲骨文寫作
等，有「鴻雁傳書」寄情的傳奇，燕則有「燕足系詩」的佳話，與古人的情感生活息息相連。燕性喜雙棲雙飛，一起銜泥築巢，一起哺育幼燕，整天形影不離，因此被當成愛情鳥，「燕侶」成為對新婚夫婦的美稱，「新婚燕爾」被用來形容剛結婚的男女，「共築愛巢」則是給新婚夫婦的祝賀語。
對於「雀」字，《說文解字》釋稱：「依人小鳥也，從小、隹。」現代形容女孩子嬌小可愛的「小鳥依人」一詞，便由此字而來。從甲骨文「雀」字來看，「小」下面一個「鳥」，寫作
。那小鳥為什麼又稱為「雀」？這與「隹」字本身有關。鳥之長尾稱為鳥，鳥之短尾稱為隹（zhuī）。最後要說的是，從古字形來看，燕雀之「雀」與鴻鵠之「鴻」之間還有內在的聯繫，都有「隹」。甲骨文中沒有發現「鵠」字，但已發現了「鴻」字，寫作
，有「隹」而不從「鳥」。
（原標題：「燕雀」和「鴻鵠」都是什麼鳥）
來源：北京晚報