有關車的成語故事,你了解多少?

成語故事是我國歷史的一部分，成語是歷史的積澱，每一個成語的背後都有一個含義深遠的故事，是我國幾千年以來人民智慧的結晶。其特點是深刻雋永，言簡意賅。閱讀成語故事，可以了解歷史、通達事理、學習知識、積累優美的語言素材。成語故事以深刻形象的故事典故講述一些道理。成語就是有道理的詞語，它奠基著我國的文化之熙。

有一天傍晚，有個叫趙大的人砍柴回來路過一個茶館，看見裡面坐著很多人，有的在喝茶，有的在乘涼。趙大把拉柴的車停在外面，也走進了茶館。他剛喝完一杯茶，就看見茶館外面一片紅光，跑到門口一看，原來是自已的一車柴草著火了，火苗直往上躥。趙大一邊大喊:不好了，著火啦，快救火啊!一邊跑進茶館，端起桌子上的一杯茶水往柴草上潑去。茶館裡的人聽到喊聲，也都端起茶杯往車上潑。可是火不但沒滅，藉助風勢反而更大了。趙大揪住衣襟，垂頭喪氣地蹲在地上直嘆氣。

薪:柴草。這個成語比喻力量太小，解決不了問題。

杯水車薪的意思

【解釋】用一杯水去救一車著了火的柴草。比喻力量太小，解決不了問題。

【用法】作謂語、賓語、分句;指力量小不能解決問題

【近義詞】杯水救薪、無濟於事

【相反詞】力濟九區、綽綽有餘、立杆見影

 

現在，成語「學富五車」是形容人的學問大、讀書多，「五車」就是說人有五車書。其實，原來這個成語並不是這個意思。

咱們先看看五車書到底是多少書？

「學富五車」出自《莊子·天下篇》，《莊子》成書在戰國時期，得先說說戰國時候的車。《墨子·魯問》中，墨子說，自己造的車，質量極好，可以「任五十石之重」。這話是極力說自己的車子造得好，超出一般，從墨子的自豪感可以看出，日常的車是載不了五十石(石又寫成擔)的。1957年和1960年在安徽省壽縣分別出土了可以合為一組的帶銘文的戰國青銅器，叫《鄂君啟節》。「啟節」就是符節，是當時的關防通行證。《鄂君啟節》記載了當時水運過關的規定，其中有「如擔徒，屯二十擔以當一車」，這話的意思是:如果用人挑擔，二十擔按一車計算。從這話可以推測出，一車的載重是二十擔。楊寬《戰國史》「度量衡制的頒布和校驗」一節中說，一石120斤，一斤合252.9克。

一擔120斤，一車20擔，就是2400斤;5車100擔，就是12000斤，依楊寬教授的算法，也就合現在的重量6000公斤多一些。如果是現在，誰要是有6000公斤的書，那可算是不少了。

可是為什麼五車書又能形容學問大呢？

原來，「五車書」並不是說擁有五車書，而是寫了五車書。「學富五車」最早出自《莊子·天下篇》，原文是「惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中」。這些話是在批評惠施，翻譯過來是，惠施這人會很多方術，雖然他寫的著作夠裝五車了，但是他說的道理卻有許多是舛誤與雜亂的，他的言辭也有不當之處。「其書五車」的「書」是動詞，就是寫。「其道舛駁，其言也不中」，是說惠施所寫的著作，而不是他讀過的書，因為不可能惠施所讀的書全是「其道舛駁，其言也不中」。

原來五車書是寫作的量，並不是藏書量。惠施到底是不是真的寫了五車書，那也不一定，莊子在這裡也是誇大了說:寫得多，錯的也多。

後來人只截取了「惠施多方，其書五車」，往下就不管了，再加上後來紙的五車書也的確是很多，於是，誤以為是惠施這人讀了五車書。於是「學富五車」也就偏離了莊子的原意，從批評轉向純粹的讚揚，從寫了五車書變為讀了五車書。

【解釋】： 車象流水，馬象遊龍。形容來往車馬很多，連續不斷的熱鬧情景。

【成語故事】：

　　漢光武帝劉秀去世後，太子劉莊即位，就是漢明帝。他為了紀念那些幫助光武帝中興漢朝的功臣，命畫師在南宮雲臺中畫上他們的像。在這些功臣像中，卻沒有大功臣伏波將軍馬援的像。這是為什麼？原來，皇后馬氏是馬援的女兒。明帝為了避免親寵外戚的嫌疑，故意不畫的。馬皇后牢記父親遭人嫉妒陷害、含冤而死的教訓，處處虛心待人。馬皇后那時沒有親生兒子，明帝立賈氏的兒子為太子，委託馬皇后教養。馬皇后把他當作親生兒子一般，精心培養，母子十分親熱。明帝去世後，18歲的太子繼皇位，就是漢章帝。馬皇后被尊為皇太后。漢章帝根據一些大臣的建議，打算把馬太后的兄弟封爵。馬太后遵照光武帝生前的規定后妃家族不得封侯的制度，堅決反對。她說：從前外戚外出的情景，真是『車如流水，馬如遊龍』，如此招搖，實在不好啊！後人把車如流水，馬如遊龍簡略為成語車水馬龍，形容車馬不絕的熱鬧景象。 

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