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文 | 讀書會觀點集合
圖 |百度
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截止到下午，才讀完尼古拉斯·卡爾的這本《淺薄：網際網路如何毒化了我們的大腦》。
光聽書名，很容易以為是一本純粹批判網際網路應用的書籍，其實個人認為這是國內翻譯造成的認知偏差，因為原書名叫做：《The Shallows: What the Internet Is Doing to Our Brains》。
如果較為客觀的去翻譯，這本書應該叫做：淺薄：網際網路對我們的大腦做了什麼。
由於本周特別特別忙，整本書全靠零零碎碎的時間拼湊著看完，但整個閱讀過程中，時不時的會感到非常興奮，好像一直以來心頭那些朦朦朧朧的念頭，模模糊糊的認知，被人全部捋清楚了一樣，一切豁然開朗。
不知道大家有沒有和我一樣的體驗，在網際網路時代，尤其是現在越來越依賴社交媒介以後，發現自己的記憶力越來越差，專注力越來越差。
記得中學的時候，我還可以心無旁騖的讀完整本《紅樓夢》，通宵讀完金庸先生的《天龍八部》，但現在，很難像當初那樣非常沉浸式的陷入一本書中了，因為時不時的需要看看手機，時不時的被各種信息打擾。
本書的作者卡爾，就是源於發現自己的專注能力發生變化後，開始了網際網路研究。
他回憶自己現在的狀態時表示：我會坐下來看一本書，或者寫一篇長文章，但是幾頁之後，我的大腦會忍不住想做我上網時會做的事情，比如查看電子郵件，單擊連結，進行一些谷歌搜索，在頁面之間跳轉。在我關閉電腦很久之後，這種長久注意力分散的狀態，會持續跟著我。
這種不知不覺的潛在慢性分心，讓卡爾開始對以網際網路為代表的現代瀏覽工具，產生了研究興趣。
他認為：我們發明的工具，其實也潛在的改變了我們的大腦。
比如，人類的思想和行為，一直受到我們幾個世紀依賴創造的工具的影響，比如時鐘，地圖，書籍。
舉一個簡單的例子，在時鐘沒有發明之前，人類的祖先是靠什麼得知時間呢？
通過觀察天象，天氣，自然環境的變化，根據太陽的移動軌跡，日月星辰的變幻，綜合考量各種變化之後，大致推算出我們此時此刻所處的時間點。
這種方式自然沒有時鐘精準，但它讓我們離大自然更近，我們更善於觀察，而隨著對時鐘的依賴，我們人類變得越來越少注意節氣和二十四時的變化。
這就是工具對人生活方式，乃至思維模式的影響。
卡爾認為同樣的情況，也存在於我們對網際網路的依賴中。
卡爾不是第一個意識到這個問題的人，發展心理學家瑪麗安·沃爾夫，就曾發表過文章表示，今天我們從網際網路媒介，獲得了更多的信息，我們的閱讀方式在改變，接受信息的能力也更強了，但這種新型媒介帶來的是一種不同的思考方式，甚至可能是一種新的自我意識。
比如在如何讀這件事上，我們的習慣就發生了巨大的變化。
瑪麗安擔心，網際網路閱讀將效率和即時性放在首位的風格，可能會削弱我們在印刷機時代所形成的深度閱讀的能力。
她說：當我們在線閱讀時，我們傾向於成為「信息的解碼器」。
在這一點上，她和卡爾的看法是如出一轍的。只是，卡爾比她更進一步，卡爾指出工具不僅改變人們的閱讀方式，表達方式，甚至徹底的改變一個人的思維模式。
1882年的時候，尼採買了一臺打字機，這對尼採的幫助極大，因為他視力不佳，堅持手寫讓他痛苦不堪，被迫縮減寫作時間，而使用打字機的時候，他甚至可以閉上眼，只是依賴指尖就能寫作。
但是，尼採的一位作曲家朋友，注意到隨著尼採使用打字機之後，他的寫作風格也發生了潛移默化的變化。
以前他的散文很簡潔，但現在變得更加緊湊，更具有電報性。
尼採回答朋友說：你說的對，我們的寫作工具參與了我們思想的形成。
卡爾在解釋這件事時表示：神經科學家和心理學家已經發現，即使是成年人，我們的大腦也具有很強的可塑性。它們具有很好的延展性，神經細胞通常打破舊的連接並形成新的連接。大腦具有即時重新編程的能力，可以根據新的習慣改變其運作方式。
這也就意味著，如果我們習慣了通過網際網路，快速搜集信息，不停的瀏覽一個又一個連結，如同餓狼瘋狂覓食般瀏覽，瀏覽，瀏覽，這種思維模式就會變成我們大腦的一貫模式。
所以卡爾認為，網際網路的出現不僅是技術進步，也是人類消退的一種形式。
人類祖先必須時刻保持警惕並分散注意力，才能讓自己在危險叢生的環境中生存。那些被洞穴壁畫包裹住的穴居人是很難活下去的。
因此，孤獨而深刻的思想不是人類的自然狀態，實際上是隨著印刷技術而出現的廣泛的知識史上的一種畸變。
網際網路只是使我們回到了「分心的自然狀態」。
鑑於印刷時代帶來的思維模式，並不是人類的原始習性，所以也有很多人認為，我們不應該浪費時間哀悼深度閱讀的死亡。
紐約大學數字媒體學者克萊·史基，就在2008年的博客文章中寫道：沒人讀過《戰爭與和平》，消耗時間太長，也沒有那麼有趣，同樣包括普魯斯特的《追憶逝水年華》。這些年我們一種在空誇託爾斯泰和普魯斯特這樣的作家，但我們過去的文學習慣只是生活在貧困環境中的副作用。
那麼，這是否意味著網際網路投喂，是當今技術時代賦予人類的，更高級的生存方式嗎？
我覺得也不完全是，相比較克萊·史基的說法，我個人從事文字寫作這麼多年，結合個人實際生活，我更傾向於認為過去的文學習慣，是一種生活富裕的表現。
因為人類的祖先為了生存，時刻處於注意力高度緊張的狀態，後來進入現代文明，人類生活的更為優渥，富足，安全，不再像過去那樣隨時面臨生存的危險，所以可以騰出更多時間，從事休閒型的閱讀，而這種閱讀本身，你不能說它多有用，但一定會締造一種更為奢侈的體驗。
但是網際網路時代締造的焦慮，將現代人重新拉回了信息貧瘠狀態，我們時刻擔心自己錯過重要信息，時刻關注瀏覽，最終，我們看似吃的更多了，但我們的體驗其實更差了。
所以，雖然卡爾承認，網際網路時代，我們搜集資料和信息，迅速整合的能力提高，我們習慣性專注於答案和結論，變得更加高效了。
但是也有很多負面影響，比如，注意力集中決定了我們的記憶水平，注意力越集中，記憶就越清晰，搜尋引擎在分散我們的注意力，一定程度上也瓦解了我們的記憶力。
而文學思維，是可以引起注意的思維，培育專注力的思維，閱讀託爾斯泰的小說，也許短期內看，不如花幾天時間瀏覽網絡得到的信息更多，但是我們從網絡瀏覽得來的信息，終究只是表層的，具有時效性的信息。
但是經典小說帶來的沉浸式體驗，一方面無形中在培養我們專注的思維模式，另外也讓我們通過更深的代入和參與感，獲得更為豐富的感性和精神性體驗。
而後者又是活躍創造力的來源，真正創新的基礎。
並且，值得一提的是，現代人的壓力，焦慮，抑鬱以及其他形式的精神疾病，很多時候都是源於這個快節奏的時代，我們生活的數字世界無限的投餵信息，使得我們受到無窮無盡的數字刺激和幹擾。
但這就意味著我們需要抹殺網際網路和社交媒介的價值嗎？我覺得也不是。
我自己靠網際網路的搜尋引擎，才能迅速搜集資料，保持高產出高頻率的內容輸出，但是我也深切的知道，真正優質的東西，源於那些安靜的時刻，安靜從經典作品汲取靈感，沉下心來思考的時刻。
所以，用尼採的一句名言做結：在自己的身上，克服這個時代。
每個時代的技術進步，都會帶來有利有弊的雙重鏡面，很多時候都會潛移默化的在重塑你的身心，如何選擇，還是要看你自己如何取捨。
最後，非常感謝三姐推薦的這本書，最近非常非常忙，但因為這本書的閱讀價值特別高，一直擠時間給看完了，受益頗多。
希望你們讀完，也是同樣的感受！
晚安，喜歡今天的分享，記得一鍵三連哦，你的支持，就是我更文的動力！
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