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作者簡介
張潔，中國社會科學院語言研究所，副研究員。
劉丹青，中國社會科學院語言研究所所長、研究員。
隨著電影《哪吒之魔童降世》票房一路飄紅，「哪吒」這個我們小時候非常熟悉的「魔童」，再一次手持火尖槍、腳踩風火輪闖入了我們的朋友圈，成為今天刷屏的小網紅。同時也使他成為了「史上名字最難讀的電影男主人公」，並留給了我們一個世紀之問——「哪吒」兩個字，你們那裡方言怎麼讀？於是，「拿抓」「拉雜」「挪炸」「鬧趙」……等等五花八門的讀音齊齊登場，甚至還有將錯就錯的「拿託」，直接把「吒」讀成了別字「託tuō」。網友們歡樂開懷。
那麼，「哪吒」到底怎麼讀？為什麼這麼讀？下文我們將從普通話和方言兩個方面進行探討。
一、普通話中「哪吒」的讀音及其由來
普通話「哪吒」的拼音是nézhā。
先說「吒」字的讀音。「吒」《廣韻》陟駕切，假攝禡韻知母去聲；唐宋時期「哪吒」寫作「那吒」，《廣韻》平聲有「吒，陟加切，達利吒，出釋典」。《集韻》有「吒，陟加切」，麻韻知母平聲，「吒」和「吒」經過正常語音演變到今天就是讀平聲zhā或去聲zhà。「哪吒」的「吒」讀zhā，傳承了平聲一讀，是合乎語音演變規律的。
下文我們重點討論「哪吒」的「哪」的讀音。
1.「哪」的中古音及其演變規律
《廣韻》沒有收「哪」字，《集韻》「哪」是果攝歌韻字，有兩個音「囊何切」和「乃箇切」。根據語音演變規律，《切韻》時代歌韻字的韻母是[ɑ]，比如「阿大他」；其後在唐宋時代發生了「[ɑ][ ]」的演變，比如「歌鵝何」等字，這個音變應該發生在歌韻所有聲母的字。再往後到元明時代，歌韻的舌音字和齒音字的韻母進一步變成了合口，發生了「[ ][uo]」的音變，比如「拖挪羅」等字。據此，歌韻泥母的「哪」應該在普通話裡讀nuó，與「挪儺」同音。《集韻》的「哪，囊何切，音儺，哪哪，儺人之聲」，即表示「迎神賽會時的驅鬼之聲」，《辭源》就注音為nuó。
但是「哪吒」的「哪」沒有發生這個音變，原因還要從「哪吒」的來源說起。
2.「哪吒」的前世今生
「哪吒」最早出現在唐代及以後與毗沙門有關的佛經中，當時還沒有「哪」字，「哪吒」寫作「那吒、那吒」。
佛教裡「那吒」是四大天王中北方多聞天王毗沙門之子，是佛教護法神之一，職責是護衛佛法、掃除邪惡、保護世人。出處是在唐代印度來華譯經的名僧不空大師（公元705年~公元774年）翻譯的《北方毗沙門天王隨軍護法真言》中：「即擁遣第三子那吒捧行莫離其側。」
唐鄭綮撰《開天傳信記》記載了那吒的傳說：「宣律精苦之甚，常夜行道，臨階墜墮，忽覺有人捧承其足。宣律顧視之，乃少年也。宣律遽問：『弟子何人，中夜在此？』少年曰：『某非常人，即毗沙王之子那吒太子也。護法之故，擁護和尚久矣。』」 這是我國本土關於那吒的最早文字記載。
元代開始那吒的故事逐漸本土化，情節變得豐滿生動，人物形象已經成為佛道合一的神靈，如《三教源流搜神大全》《三遂平妖傳》等。而明代的《西遊記》《封神榜》等小說進一步塑造傳說細節，使其在民間得到廣泛信仰，成為除孫悟空外最為家喻戶曉的神話人物。同時，「哪吒」已經代替了「那吒」，如《西遊記》《封神演義》等。哪吒的人物形象也由身材高大、青面獠牙美化成粉雕玉琢的美少年。
3.「哪吒」名字的來源
「哪吒」在唐宋時期寫作「那吒、那吒」。「那吒」之名來自梵語Nalakuvara（譯作「那吒俱伐羅」或「那羅鳩婆」）的簡譯，意思是「Kuvara（俱毗羅，即毗沙門天王）的兒子」，北涼曇無讖所譯《佛所行贊》中「毗沙門天王之子」的名字就是那羅鳩婆，《佛所行贊·第一生品》：「毗沙門天王，生那羅鳩婆，一切諸天眾，皆悉大歡喜。」Nalakuvara由Nala和Kuvara兩個部分合成的，「那吒」譯自於Nala，「那」對譯梵文的na。
4.為什麼用「那吒」對譯Nala？
我國大量翻譯佛經是在唐宋時期，梵文的a在漢語中多用果攝、假攝字對譯。比如我們熟悉的「阿彌陀佛」是梵文Amitabha的譯音，與「A」對譯的是歌韻字「阿」；「般若」是Prajna的譯音，與「jna」對譯的是麻韻字「若」；「那吒」是「nala」的譯音，用歌韻字「那」對譯「na」、麻韻字「吒」對譯「la」。
梵文有長元音ā和短元音a（或作 ），其中長元音ā是十足的[ɑ]，而短元音a卻要讀作[ ]或[ ]之類的音，現代印度人讀作[ ]或[ ]（見施向東《十六國時代譯經中的梵漢對音》，《天津大學學報》社科版2001年第1期）。唐宋時期，歌韻字已經完成[ɑ][ ]的演變，所以可以用「那」對譯梵文的a。至於「吒」或「吒」，陟加切，知母麻韻，聲母是[ ]，與[l]同部位，因此用「吒、吒」對譯梵文「la」應該是因為語音相近。
5.「那吒」的「那」的韻母為什麼不變成uo？
我們知道，唐宋時期歌韻字的韻母發生了「[ɑ][ ]」的演變，而到了近代，歌韻舌齒音字的韻母進一步發生了「[ ][uo]」的變化，比如端組的「多拖駝馱陀挪羅籮鑼」，精組的「搓娑左佐做」等。但是「那吒」的「那」作為歌韻泥母字卻沒有參與這一變化。這是「那吒」因家喻戶曉而成為口語中的常用詞了，其讀音有穩定性，不再參與「[ ][uo]」的語音演變。
這種語音現象在語音演化的歷史中不乏例證。比如同樣是歌韻的舌音聲母字，「大、他」也因為是常用字而不參與正常的語音演變，至今還保留著中古以前讀音，韻母為ɑ。我們最熟悉的「父」字，上古魚部並母，讀音類似今天的bà。隨著語音的發展，魚部的主元音高化，發生了「[a][u]」的變化，同時幫組合口三等發生輕唇化，「父」的文讀音為fù，但口語中仍然呼「父」為bà，於是在「父」字下加一聲符「巴」而成「爸」，讀bà。
6.「那吒」的「那」的韻母為什麼讀e？
前文所說，唐宋時代梵文nala的a是發[ ]或[ ]之類的音，對譯的「那吒」的「那」也讀[ ]。近代，歌韻的舌齒音字發生了「[ ][uo]」合口的變化，而其他聲母的字發生了「[ ][ ]」的變化，如「歌何」等字。「那吒」的「那」因為要保留舊讀，沒有參與舌齒音合口的變化，但歌韻沒有[n ]的音節，所以與其他聲母的字一起讀成了[ ]，畢竟[ ]更接近於[ ]，況且現代印度人把梵文的a也讀作[ ]的。至此，「那吒」的「那」讀作了né。
同樣是「那」字，我們查《辭源》，可以看到好幾個讀音。作為疑問詞表示「如何、怎樣」的「那n 」（《集韻》有乃可切，後來寫作「哪」）和作為指代詞的「那nà」，因其在口語中的常用性，韻母仍然讀中古的[ɑ]；作為唐代傳入中國的佛教人物「那吒」，因其在中國的廣泛傳播，影響很大，「那」字讀作né，更接近於唐宋時期的梵文音；而表示「多、安閒、美好、移動」等非常用義項的「那」則參與了歌韻舌齒音字所有的規則變化，即「ɑ uo」，《辭源》注音為nuó。
7.在近代，「那吒、那吒」的寫法隨著「哪」字的出現和使用，明清時代寫法漸漸固定為「哪吒」。
根據上文的討論，我們知道，「哪吒」讀作nézhā，是因為「哪」字保留了更接近唐宋時期的讀音，而「吒」的聲韻母都符合語音變化的正常規律，演變為zhā。換一個角度思考，如果兩字都符合語音演變規律的話，「哪吒」今天應該讀作nuózhā；但如果兩字都存古的話，「哪吒」應該讀作nédā。今天普通話「哪吒」兩個字的讀音，因為一字存古、一字正常變化而讀作nézhā，顯然是一個比較怪異的組合。正是因為這樣的組合，給今天方言中「哪吒」的讀音造成了很大的混亂。
二、方言裡的「哪吒」
隨著電影的熱映，各方言區的人紛紛討論方言中「哪吒」的讀音，僅就微信公眾號上的文章所見，「哪吒」的讀音就有很多種，比如「拿作」「挪作」「拉雜」「挪炸」「呢扎」「鬧趙」等。根據筆者所得到的材料，方言中「哪吒」的讀音大概分為以下幾種：
1.與普通話發音類似，「哪」存古、「吒」正常演變。如河北冀州話的[n 55 a0]、青海貴德周屯話（混合型漢語方言）[n 11t a55]、山東濟寧話[n 55 a0]、山西萬榮中原官話[n 24 a ]，很明顯，主要是在北方官話區。
2.「哪吒」二字都根據語音演變規律而發生正常的語音變化，「哪」的韻母變成圓唇音或合口音。如浙江紹興柯橋[no53-33tso53-55]、 浙江台州臨海[no21-35tsa31]、河南光山中原官話[lo45ts 31]、山東淄川[nuo24t a0]，陝西鹹陽中原官話[luo35tsa0]。主要是在吳方言區和部分官話區。有些地方把「哪」的聲母讀成[l]，是因為當地[n]、[l]不分。
3.「哪」的韻母讀成今天常見的讀音[a]；「吒」正常演變。前文說過，「哪」的常用義項，即作為疑問詞表示「如何、怎樣」的「n 」和作為指代詞的「那nà」，因其在口語中的常用性，韻母仍然保留中古以前的[ɑ]。一些方言中，就把「哪吒」的「哪」的韻母讀成「a」。如河南南陽話[na35 t a35]、江西都昌贛語[na55tsa0]、江西萬安話[la33 tsa21]、湖南益陽湘語[la13 a33]、湖南東安官話[na33 tsa14]。與第2種情況相同，有些地方把「哪」的聲母讀成[l]，是因為當地[n]、[l]不分。
事實上，除了我們常見的「阿彌陀佛」的「阿」、「哪吒」的「哪」、「般若」的「若」等字，因其傳播很廣，讀音比較穩定，韻母仍讀「e」外，很多佛教詞彙譯音字都是用現代音來讀的。比如，梵語的那爛陀[Nālandā]（古印度的佛教寺院）、那羅陀Nārada（印度神話中的仙人）、那落迦naraka（梵語「地獄」）、那伽Nāga（梵語「龍」），《辭源》注「那」為nà；阿難陀（Ananda即阿難，佛陀弟子）、阿育王（ Asoka印度孔雀王朝國王）、阿修羅（Asura佛教中介於神、鬼、人之間）、阿鼻（Avīci佛教的地獄）、阿羅漢（arhat佛教中的聖者），《辭源》注「阿」為 ā。
註：本文寫作過程中得到中國社會科學院語言研究所麥耘研究員的指正，文中各方言的讀音由母語人同行提供，在此一併深表感謝！
本文將刊載於近期《語言文字周報》
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內容來自：語言文字周報 圖片：康林益
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