繼續來讀莊子的《逍遙遊》。
01
惠子有次對莊子說：「魏王送給我一種大葫蘆的種子，我將它種下結出葫蘆，有五石容量那麼大。我拿大葫蘆去盛水，可它太不堅固了，承受不了水的壓力。我又把它剖開做成瓢，也太大了，沒有什麼地方可以放得下。這個葫蘆不是不大呀，我卻因為它沒有什麼用處而砸碎了它。」
惠子是誰？惠氏，名施，即惠子，戰國中期宋國（今河南商丘）人。著名的政治家、哲學家，名家學派的開山鼻祖和主要代表人物，也是莊子的至交好友。惠子經常和莊子在一起辯論，惠子自己的作品沒能傳下來，與莊子的很多辯論卻借莊子傳了下來。
兩人既在辯論，那惠子講這個故事有什麼用意呢？
前面我們讀過，莊子分別講了大鵬南飛和聖人無名的故事，來說明不同層次和境界之間的天壤之別，而惠子這裡講這個故事，是說莊子所說的那些大而空虛，並沒有實際用處，不如砸碎了之。看看莊子怎麼回答。
莊子說：「先生實在是不善於使用大東西啊！宋國有一個人家，世世代代以漂洗絲絮為職業，善於調製一種防治手生凍瘡的藥膏。有個遊客聽說了這件事，願意用百金高價購買他的藥方。 這家人就召聚全家族一起商量，說：『我們世世代代都在河水裡漂洗絲絮，所得不過數金，如今一下子就可賣得百金。就把藥方賣給他吧。』這名遊客得到藥方，就去遊說吳王。這時正巧越國發難，吳王就派他統率部隊。正值冬天，他就跟越軍在水上交戰，大敗了越軍，於是吳王劃割土地封賞了他。能防治手生凍瘡，藥方是一樣的，有的人用它可以獲得封地，有的人雖有藥方，卻也只能漂洗絲絮，這是對藥方的使用不同。如今你有五石大的葫蘆，怎麼不考慮把它作為腰舟，在江湖之上浮遊，卻擔憂葫蘆太大無處可容？看來你還是心竅不通啊！」
莊子也講了一個故事，一個小小的藥方，有人拿它漂絮，有人拿他封地，這是怎麼用的問題，用好了，小物也有大用。大而無用的葫蘆，盛物是沒用，拿來做腰舟，就是妙用。問題不在物，而在人。
02
惠子又對莊子說：「我有一棵大樹，人們都叫它『樗』樹。它的樹幹疙瘩盤結，不合木匠繩墨取直的要求，它的樹枝彎彎扭扭，也不合圓和方的取材需要。所以，這棵樹生長在路邊，木匠連看也不看。現今你的言談，就像這棵大樹，大而無用，大家都會鄙棄它的。」
惠子沒有死心，又說了一個大而無用的故事來諷刺莊子。這次更直白，並且更進一步。葫蘆無用，只是惠子種的，說無用，只代表一人之見。而樗樹之無用，則遭眾所鄙棄。這次莊子又怎麼說。
莊子說：「先生你沒看見過野貓和黃鼠狼嗎？他們低下身子匍伏於地，等待捕食那些出洞覓食或遊樂的小動物。他們忽東忽西，騰躍跳動，忽高忽低，上下竄越；卻落入獵人設下的機關，死於獵網之中。再有嫠牛，身體龐大，像天邊之雲；它的能力也很大，卻不能捉老鼠。如今你有這麼大一棵樹，卻擔憂它沒有什麼用處，怎麼不把它栽種在空虛無有之地，寬廣無人之野，悠然自得地徘徊於樹旁，優遊自在地躺臥於樹下。大樹不會遭刀斧砍伐，也沒有東西傷害它。雖然沒有什麼用，可哪裡又有什麼困苦呢？」
莊子在上面的故事中，講的是物盡其用的道理，無用或小用的東西，用對了地方，都有大用或妙用。這裡的故事，莊子卻說有用之害，而無用則可避其害，而享其逍遙。
03
既然說到了「有用」和「無用」，不妨更深入地思考一下。
「無，名天地之始；有，名萬物之母」。換個角度說，萬事萬物其實本無其用。若說葫蘆，天地自生，自然生長，結出果實，這只是生物之本然。人得其利，而賦予其功用，而在賦予其某一功用的同時，也局限於某一功能，而忽略了事物本來還有更多的可能。
有人說，「無」相當於人還沒有邁出一步時的狀態，這時，你有無數的選擇，當你邁出一步後，就只有一種選擇，你將沿著這條路往下走。
馬雲曾說，他自己在找工作時失敗了差不多30次，最終卻成為了一個偉大的企業家，創立了最偉大的阿里巴巴。這也是無用之大用。
有的人常以小聰明為用，結果反受其害，而大智慧是常常做不了小事的，就像嫠牛不會捉老鼠。
想到了看來的一個小故事。
一個窮人撿到了一塊好看的玉石，想要賣掉改善自己的生活，於是拿到市場上找買家。一個小販看到了，用100元買下了這塊玉石，因為小販知道這個玉石不止100元。後來，小販問一個喜歡玉石的商人能出多少錢。商人看了下玉石的成色說5000元，於是小販高興地把玉石賣給了商人。商人把這塊玉石帶到了自己喜歡玉石的朋友圈裡，讓大家開價拍賣，最終被一個朋友以100萬的價格收走了。
真正的好東西，只有在懂他的人那裡，才能顯示出他真正的價值。
04
莊子《逍遙遊》讀完了，我們分了三部分來讀。
第一部分，莊子從鯤鵬南飛說起，再說到寒蟬和小斑鳩的嘲笑，然後說，小知不如大知，小年不如大年。
第二部分，由大鵬引出聖人，聖人的境界猶如飛上九萬裡的大鵬，「至人無己，神人無功，聖人無名」，聖人的境界也是常人所無所理解和相信的。
第三部分，莊子寫了和惠子和兩次辯論。惠子認為莊子所說的鯤鵬和聖人都大而無用，莊子卻說，有時說無用只是你不會用，會用了，小用也會有大用；有時有用反受其害，無用而得逍遙自在。
那麼，莊子到底為什麼寫《逍遙遊》？我覺得，《逍遙遊》作為莊子作品的首篇，應是表其志的，也就是說，莊子其志在於九萬裡之上，在於聖人之境界。
逍遙又是指什麼呢？
莊子寫鯤鵬時寫道：「摶扶搖而上者九萬裡」，九萬裡什麼概念？「故九萬裡，則風斯在下矣」，也就是說，「風之積」九萬裡厚，九萬裡即風之極也，鯤鵬飛到了風之極限，已經不能再高了，再高就沒有可以承載翅膀的風了。
寫聖人時，寫到堯讓天下於許由，而許由不受。又寫姑射山神人，世人不信，莊子說這是世人心瞎。如同飛上九萬裡的鯤鵬，聖人的境界也高到了人所能達到的極限。
這是莊子所要追求的逍遙。
今天如果有人說要做聖人，世人都會嘲笑他。看惠子與莊子的對話，我們發現，即使早在莊子的年代，聖人也是世人眼中的一個笑話吧。
莊子的逍遙，或許誰也不會懂，因為沒有人再能飛上九萬裡的高空。