中國網11月12日訊 自古以來，修行人為了參悟佛法、印證修為，常常行腳天下，雲遊四方，尤其在禪門，風氣更甚。
隨著時代的變遷，許多古老的傳統逐漸消隱，特別是在交通極為發達的今天，「行腳」的傳統更是很少提起。然而，古德先賢的事跡活生生地告訴我們，修行路上，必須腳踏實地地走。
為感恩三寶、追慕古德，同時也感恩在大慈寺修建過程中給予大力扶持的十方信眾，以及不久前為大慈寺義拍籌資的333位善信，今有大慈寺知客覺能法師、念佛組宏玄法師及達州鳳凰寺住持演法法師、新津白雲寺監院覺棟法師等，發心效仿先賢，行腳峨眉，並以此功德回向眾生。
本次行腳活動意義非凡，功德莫能言喻，特告大眾，同願同行。現將相關情況昭告如下：
01行程路線：
成都大慈寺——峨眉金頂。全程約180公裡。
自成都大慈寺山門出發，到達峨眉山，沿山腳大佛禪院、報國寺、半山伏虎寺、萬年寺、金頂華藏寺禮拜諸佛，最終到達峨眉山金頂，禮拜世界上最高的金佛佛像、高48米的十方普賢聖像。
02時間安排：
1、2015年11月19日早8點半，在大慈寺舉行起香、告假儀式。
2、預計11月29日到達峨眉。11月30日返程回大慈寺，舉行千人禮拜八十八佛，回向功德，圓滿此次活動。
03參與辦法：
1、報名：願意隨行參與者，自11月12日起，可攜帶身份證原件到大慈寺菩提功德會報名。截止時間為11月17日下午4點整。11月18日中午12點進行統一面試，面試成功經許可後方可參與行腳。
2、要求：報名者年齡不超過50周歲，身心健康，無妨礙行腳之疾病；有佛教信仰，並經正規寺院傳授皈依的二眾弟子。
04特別聲明：
1、因路途較遠，行腳期間一切意外由個人承擔。
2、本次行腳，大慈寺將會統一為大家購買雨具等用品，費用均攤。
3、途中住宿，法師自帶帳篷，樹下一宿，信眾自理；三餐由大慈寺統一組織，但費用自擔。
4、行腳途中，隨行信眾不得玩耍手機、沿途拍照；不得左右張望，違者監香師香板伺候；二時課誦、早中過堂，隨行者必須按儀軌執行；不服從安排者不得參與活動。
05後勤招募：
考慮到行腳過程中，有可能出現因為天氣、食物、宿營地或其他原因而導致的各種違緣，例如生病、體力不支等無法繼續行腳的情況，為使本次行腳活動順利完成，同時也為大眾提供播種福田的善緣，現特向大眾招募，願大眾發心護持，提供力所能及的後勤支持：
1、食物：沿途大眾可為行腳法師及信眾提供過堂食物和水，不求美味，不求多寡，重在心意。
2、藥品：由於行腳路途遙遠，體力耗費巨大，可能會有人出現身體狀況，望大眾慈悲援助。
3、物資：行腳所需雨具、帳篷、防潮墊、背包等，歡迎大眾隨喜捐助，多少不論。
4、義工：歡迎大眾發心前來擔任本次行腳的義工護法，為行腳隊伍打前哨、保後勤，功德莫能比。
（歷年徒步朝拜峨眉山的信眾們）
（道源寺僧團從2000年起開始行二時頭陀，行腳乞食，至今已有15年歷史）
（朝拜峨眉山，真正的意義在於敬仰並學習普賢菩薩那種大踐行）
（佛經中說，向聖地和修行的寂靜處走七步都有不可思議的功德）
朝拜峨眉山
佛教注重正心、修心、淨心，有利於和諧社會良好心態的形成。只有通過修心、淨心，通過佛陀的般若之智，才能認清事物的本來面目，清除一切煩惱、雜念，達到清淨至善、和諧圓滿的境界。
佛教的以上主張是構建和諧社會良好心態的需要。但是，只有在實踐中，佛陀的偉大思想才會發出熠熠的光輝。這就要求我們在佛陀智慧的引導下，智行並重，精勤實踐。具體來講，就是要實踐普賢行願根本精神。
（峨眉山報國寺早課）
在四大菩薩中，普賢菩薩作為佛法的化身，與三世諸佛法身相等。因此，普賢的境界就是佛的境界，普賢行願就是實踐菩薩道的行為典範。
普賢行願的主要內容有「十大行願」、「十忍」、「懺悔六根」法等。按我們的理解，「行」就是在現實生活中的具體實踐，具體就是修六度、四行，這是修習佛法和學習普賢行願的目的；「願」就是理想，樹立崇高的信念和理想，要把利己和利他結合起來，這是普賢菩薩的「願」，也是佛的「願」，也應該是我們的「願」。只有樹立了理想、努力踐行，才能得到菩薩行願的智慧加披，才能夠為和諧社會的建設發揮個人的作用。
普賢菩薩的十種廣大行願包括了十種實踐和理想，突出體現了達成佛教的實踐精神，這種實踐也是對佛陀和諧思想的實踐，內容豐富精彩。就普賢行願的內涵來說，在突出大行的同時，也包括了大悲、大智、大願的內容。
在普賢十願分別是「禮敬諸佛」、「稱讚如來」、「廣修供養」、「懺除業障」、「隨喜功德」、「請轉法輪」、「請佛住世」、「常隨佛學」、「恆順眾生」，「普皆回向」，其中第十願具有總結的性質，最為重要。該願意思是把實踐前面九種行願所積累的功德施還給眾生，使其獲得幸福，這種行願包含著一種人間情懷，是對他人的一種祝福，這種祝福不僅限於內心的希望，而且是建立在自己已經積累了一定功德的基礎上，對於該願的具體內涵，經文中說：「若諸眾生因其集惡業故，所感一切極重苦果，我皆代受，令彼眾生悉得解脫，究竟成就無上菩提，」這既是大乘菩薩精神的最高體現，也是通向世界和諧與和平彼岸的諾亞方舟。
普賢菩薩的道場在峨眉山，為了建設慈悲道德的人間佛教和構建和諧社會的崇高目標，峨眉山僧眾努力實踐普賢行願，特別是「恆順眾生」、「普皆回向」兩大願。
為滿足四眾朝聖、修學、教育的需要，弘揚普賢大行精神，確立普賢道場建設理念，他們以佛、法、僧三寶寓意，把峨眉山比喻為一尊佛：以金頂為代表的高山區表徵佛的頭，寓意「佛」，是朝聖中心；以萬年寺為代表的中段區表徵佛的身，寓意「法」，是修學行持中心；以大佛禪院為代表的低山區表徵佛的腳，寓意「僧」，是培育僧才的中心。
「法不孤起，仗緣乃生」，如今末法時代，朝拜聖地，我們必將得到殊勝的加持。
通過修行人虔誠的朝拜，可以消除煩惱、淨除業障、增加福慧資糧。願大家端正發心，以菩提心攝持，以感恩心、慚愧心、恭敬心、大信心行持此次朝聖，則全過程都是修行。（尤紫璇）