拜八十八佛的意義
淨界法師
諸位法師慈悲！諸位菩薩，阿彌陀佛！
（阿彌陀佛！）
好，請放掌。我們這一堂功課，是一個拜懺的法門，在我們的修學當中，拜懺是一個很重要的功課。那麼，學人簡單地把這堂功課的意義跟它實際的修學的方法，做一個簡單的說明。
我們在修行當中，除了我們念佛以外，為什麼要拜懺呢？這當中有兩層意思：第一個，消除業緣；第二個，改變果報。
因為我們今生或多或少都會造一些殺盜淫妄的罪業，那麼這個業造了以後呢，它在我們的生命當中，就會產生一種力量，叫做業力。我們一開始叫造業，但是它累積到一個程度的時候，它變成業力了。那麼，它雖然還沒有得果報，但是，冥冥當中，你的生命已經有一種邪惡的力量在引導你了。
所以，你如果這個時候不把它消除掉，臨命終的時候，它就會形成一個強大的暴風圈，它這個力量就會把你牽到三惡道去了。
所以，懺悔最重要就是要及時！你不能夠讓業力形成一個強大的暴風圈，你必須要在它結構沒有形成之前，就把他消除掉。所以，懺悔的最高原則，就是要早點懺悔！
你現在不懺悔，你臨命終你就得後悔。
所以，一個有智慧的人，當他造了罪業以後，雖然這個業力還在醞釀、形成當中，你要趕快地去覺察，不能讓它再增長廣大，必須把它消滅掉。
這個就是我們懺悔的第一層意思，把已經形成的一種不好的邪惡的力量，在我們的生命中把它消除掉，這是第一個意思。
第二層意思呢，就是消除它的果報。
那麼有的罪業它已經在我們的生命已經隱隱約約出現了，比方說，你的身體開始有重大的病痛了，吃藥也吃不好了。比方說，你的很多的家庭的感情、事業已經出了差錯了。那麼這種情況已經形成一種花報了，就是它暴風雨來之前的一種徵兆了。那麼，你通過懺悔，它也可以把這種花報給消除掉。
所以，我們懺悔，是可以把生命做一些改變，讓我們的障礙消除掉。就是這個業障，當業力已經形成你生命的障礙的時候，我們是可以透過懺悔消除的，這個是我們懺悔的意義。消除你今生的生命的障礙，消除你臨終的時候的生死業力的障礙，這兩層意思。
那我們應該怎麼做呢？在八十八佛裡面的懺悔，它有三個重點，你要好好地記住，你才會把這個懺悔達到最大的效果。
我們在前面的前方便，修皈依，到了正宗分的時候，有八十八尊佛陀，每一尊佛陀都是經過長時間的修行，功德圓滿。所以，我們在憶念佛菩薩的聖號的時候，你要有兩種心態：第一個，皈依。
說實在的，我們的罪業的力量是如此的強大，我們不可能靠自己的力量懺悔。所以，我們絕大部分的懺悔，是來自於佛陀的加持、攝受。所以，我們在念佛陀聖號的時候，你要心存皈依，祈求佛菩薩的光明攝受、願力攝受。所以，我們在拜的時候，南無普光佛，拜下去的時候，你就念三聲的聖號，第一聲是出聲的，第二聲心中默念就可以了。南無普光佛，第一句出聲，第二句、第三句就心中默念聖號。
所以，拜下去的時候修皈依，起來的時候是修懺悔。拜下去的時候，思維佛的功德，起來的時候，思維自身的業障。我們對自己的過失產生呵責、產生厭離。
所以在正修的時候，八十八佛，你每一尊佛陀，在拜的時候，要有兩個法門具足。一個皈依的法，起來的時候，是修懺悔的法。這個要記住，每一尊佛都一樣。拜下去，稱念聖號，修皈依。起來的時候，思維業障，生起慚愧心。那麼，八十八佛拜完以後，我們業障消除了以後，最後的就是發大誓願。
後面，祖師會安排大家把自己的心量擴大。因為你的心量不擴大，你這個懺悔叫治標不治本，你現在懺悔了，你不發願，你還得再造業。因為佛陀說，我們會造業，就是你的心量太小，所以，你貪戀眼前的快樂。所以，它後面的發願，追求無上菩提。一個人心胸開闊的時候，他就不容易造罪。所以，發願等於是為我們打下預防針。你懺悔乾淨以後，你就不要再造罪了。所以，整個八十八佛的結構有三個主題，懺悔、皈依、發願。
希望大家好好體會，你如果好好的、如法的去拜，一部八十八佛拜下去，可以消除你過去的罪障，可以開創你未來的光明，功德很殊勝。
淨界法師：拜懺的方法
我們看拜懺的方法：
一、請聖明證。
二、說己罪名。
三、立定誓願。
四、讀誦禮拜。
五、如教明證。
在律上說懺悔要具足五個條件，第一個，要請懺悔主，請一個聖人當懺悔主。諸位，我們前面的下品跟中品，懺悔的對象，可以是一個凡夫的出家眾，或者是同梵行的，你受五戒，找一個五戒的，你受菩薩戒，找一個菩薩戒的，或者找出家眾，都可以。
但是取相懺，只要是上品的，不可以，一定要找聖人。比方說大悲懺，是請觀世音菩薩當懺悔主，比方說八十八佛，是普賢菩薩為懺悔主，你要先頂禮懺悔主。不過大部分，有的像八十八佛是在後面，它是拜完以後再頂禮，南無大行普賢菩薩是在後面，總而言之我們要請一個懺悔主。
第二個，幹什麼呢，在懺悔主面前，發露自己的罪業，這有兩種情況，第一個你自己知道，你造了什麼罪業，你就要在修懺之前，你就要至少，你第一次就要白告，我要做一個三個月的加行，我每天拜一部八十八佛，為什麼呢，因為我在某一個時間，某一個空間，做了什麼事，我向懺悔主普賢菩薩發露，我從今以後寧捨生命絕不再做，這個要發露罪業，這個是你已經知道的罪相。但是我不知道我今生沒有做，但是我過去做了，那麼就是往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔，就總相懺悔也可以，總相的發露。
第三個懺悔以後，不但發露要立定誓願，從今以後寧捨生命絕不再犯，懺悔是針對於過去做的，發願是針對於未來的時間，我不再造做了。
第四個，要有方便要讀誦、禮拜，這個在懺法裡都有規定，就照著做就好。
第五個，如教明證，就是要見好相。我們一般來說，你不要自己設立一個懺法，因為你懺的法不見得會比祖師好，一般我們是拿現成的，這五個條件，你找八十八佛，找大悲懺，找梁皇懺，水懺，都可以，它都已經具足這五個條件了。
諸位如果說，你有這個前面的六種情況，身心暗鈍，躁動不安，或者是顛顛倒倒的，經常自己會莫名其妙起煩惱，這合理的推論你有罪業。我們的建議是這樣子，古人是以一百天為一個加行，而且你只能夠選擇一個固定的法門，你修一百天，每天拜一部八十八佛，或者拜一個大悲懺，你量你的時間，那麼你一百天，衝一百天，見到好相，那就OK了。
如果沒有見到好相，第二個，再衝一百天，你衝三次，都沒有見好相，但是你如法的三次的加行，也可以滅重罪。你可以找你相應的時間，但是你這個三個一百天的加行，你最好在臨終之前把它完成，你會發覺有不可思議的效果。罪業真的是沒有體性，只要你願意開始去懺悔的時候，它的勢力就算沒有懺乾淨見好相，起碼你可以讓業力沉澱下來，變成不增長業。
如果你見好相，那當然表示你罪業消除了，你見不到好相，起碼它不障礙你了，它勢力薄弱了。從臨終無障礙來說，已經及格了，那你到了淨土再來處理，就比較簡單了。因為你到了淨土，你是一個聖人，你內心有不可思議的般若波羅蜜，你往內一觀照，照見五蘊皆空，你那個觀照力強，就把那個業給破壞了。
所以說我們的標準，當然是取法乎上，最好是以見好相為標準，但是見不到好相，你拜三個加行，起碼讓罪業的勢力，變成不增長業也可以，不障礙你臨終，這也是可以的。
說明：本講記原文由多位師兄根據錄音聽打成文字，佛弟子旭東☆觀智進行分段小題目的編輯和再校對，旨在方便學長們學習。當中可能還會存在錯誤之處，敬請各位學長批評指正。阿彌陀佛！
八十八佛大懺悔文
大慈大悲愍眾生，大喜大舍濟含識；
相好光明以自嚴，眾等至心歸命禮。（一拜）
南無皈依金剛上師。（一拜）
皈依佛，皈依法，皈依僧。（一拜）
我今發心：不為自求人天福報、聲聞、緣覺，乃至權乘諸位菩薩；唯依最上乘，發菩提心，願與法界眾生，一時同得阿耨多羅三藐三菩提。
南無歸依十方盡虛空界一切諸佛。（一拜）
南無歸依十方盡虛空界一切尊法。（一拜）
南無歸依十方盡虛空界一切賢聖僧。（一拜）
南無如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。（一拜）（以下一佛一拜）
1. 南無普光佛
2. 南無普明佛
3. 南無普淨佛
4. 南無多摩羅跋旃檀香佛 （旃檀 zhān tán）
5. 南無旃檀光佛
6. 南無摩尼幢佛
7. 南無歡喜藏·摩尼寶積佛
8. 南無一切世間樂見上大精進佛
9. 南無摩尼幢·燈光佛
10.南無慧炬照佛
11.南無海德光明佛
12.南無金剛牢強·普散金光佛
13.南無大強精進勇猛佛
14.南無大悲光佛
15.南無慈力王佛
16.南無慈藏佛
17.南無旃檀窟·莊嚴勝佛
18.南無賢善首佛
19.南無善意佛
20.南無廣莊嚴王佛
21.南無金華光佛 （華 huā，古通花，下同）
22.南無寶蓋照空自在力王佛
23.南無虛空寶華光佛
24.南無琉璃莊嚴王佛
25.南無普現色身光佛
26.南無不動智光佛
27.南無降伏眾魔王佛
28.南無才光明佛
29.南無智慧勝佛
30.南無彌勒仙光佛
31.南無善寂月音妙尊智王佛
32.南無世淨光佛
33.南無龍種上尊王佛
34.南無日月光佛
35.南無日月珠光佛
36.南無慧幢勝王佛
37.南無獅子吼·自在力王佛
38.南無妙音勝佛
39.南無常光幢佛
40.南無觀世燈佛
41.南無慧威燈王佛
42.南無法勝王佛
43.南無須彌光佛
44.南無須曼那華光佛 （那 nuó）
45.南無優曇缽羅華·殊勝王佛 （曇 tán）
46.南無大慧力王佛
47.南無阿閦毗·歡喜光佛 （閦 chù）
48.南無無量音聲王佛
49.南無才光佛
50.南無金海光佛
51.南無山海慧·自在通王佛
52.南無大通光佛
53.南無一切法·常滿王佛
54.南無釋迦牟尼佛
55.南無金剛不壞佛
56.南無寶光佛
57.南無龍尊王佛
58.南無精進軍佛
59.南無精進喜佛
60.南無寶火佛
61.南無寶月光佛
62.南無現無愚佛
63.南無寶月佛
64.南無無垢佛
65.南無離垢佛
66.南無勇施佛
67.南無清淨佛
68.南無清淨施佛
69.南無娑留那佛 （那 nuó）
70.南無水天佛
71.南無堅德佛
72.南無旃檀功德佛
73.南無無量掬光佛
74.南無光德佛
75.南無無憂德佛
76.南無那羅延佛 （那 nuó）
77.南無功德華佛
78.南無蓮花光·遊戲神通佛
79.南無財功德佛
80.南無德念佛
81.南無善名稱·功德佛
82.南無紅焰帝幢王佛
83.南無善遊步·功德佛
84.南無鬥戰勝佛
85.南無善遊步佛
86.南無周匝莊嚴功德佛 （匝 zā）
87.南無寶華遊步佛
88.南無寶蓮花·善住·娑羅樹王佛
89.南無法界藏身阿彌陀佛
（以上八十九位佛，八十九拜）
如是等一切世界，諸佛世尊，常住在世。是諸世尊，當慈念我：若我此生、若我前生，從無始生死以來，所作眾罪，若自作、若教他作、見作隨喜；若塔、若僧、若四方僧物，若自取、若教他取、見取隨喜；五無間罪，若自作、若教他作、見作隨喜；十不善道，若自作、若教他作、見作隨喜……所作罪障，或有覆藏、或不覆藏，應墮地獄、餓鬼、畜生，諸餘惡趣、邊地下賤，及篾戾車，如是等處。所作罪障，今皆懺悔。（一拜）
今諸佛世尊，當證知我、當憶念我。我復於諸佛世尊前，作如是言：若我此生、若我餘生，曾行布施、或守淨戒，乃至施與畜生，一摶之食；或修淨行，所有善根；成就眾生，所有善根；修行菩提，所有善根；及無上智，所有善根。一切合集，校計籌量，皆悉回向阿耨多羅三藐三菩提。如過去、未來、現在諸佛，所作回向，我亦如是回向。眾罪皆懺悔，諸福盡隨喜；及請佛功德，願成無上智。去、來、現在佛，於眾生最勝。無量功德海，我今皈命禮。（一拜）
所有十方世界中，三世一切人師子。
我以清淨身語意，一切遍禮盡無餘。
普賢行願威神力，普現一切如來前。
一身復現剎塵身，一一遍禮剎塵佛。（一拜）
於一塵中塵數佛，各處菩薩眾會中。
無盡法界塵亦然，深信諸佛皆充滿。
各以一切音聲海，普出無盡妙言辭。
盡於未來一切劫，贊佛甚深功德海。（一拜）
以諸最勝妙華鬘，伎樂塗香及傘蓋。 （鬘mán）
如是最勝莊嚴具，我以供養諸如來。
最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭。
一一皆如妙高聚，我悉供養諸如來。
我以廣大勝解心，深信一切三世佛。
悉以普賢行願力，普遍供養諸如來。（一拜）
我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴。
從身語意之所生，一切我今皆懺悔。（一拜）
十方一切諸眾生，二乘有學及無學。
一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。（一拜）
十方所有世間燈，最初成就菩提者。
我今一切皆勸請，轉於無上妙法錀。（一拜）
諸佛若欲示涅槃，我悉至誠而勸請。
唯願久住剎塵劫，利樂一切諸眾生。（一拜）
所有禮讚供養福，請佛住世轉法錀。
隨喜懺悔諸善根，回向眾生及佛道。（一拜）
願將以此勝功德，回向無上真法界。
性相佛法及僧伽，二諦融通三昧印。
如是無量功德海，我今皆悉盡回向。
所有眾生身口意，見惑彈謗我法等。
如是一切諸業障，悉皆消滅盡無餘。
念念智周於法界，廣度眾生皆不退。
乃至虛空世界盡，眾生及業煩惱盡。
如是四法廣無邊，願今回向亦如是。（一拜）
南無大行普賢菩薩。（三稱畢起立）
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