唐朝是盛產詩人的時代。
在唐朝有名有姓的2536位詩人中，有一位詩人名叫張繼，他不是詩作名家，仕途也不順利，曾一度落榜回鄉，但他卻是唐朝一位非常重要的詩人。
說唐朝的詩人和詩作，不得不提張繼和他的《楓橋夜泊》。正是這首《楓橋夜泊》使他能夠在璨若繁星的大唐詩人中，穩穩地佔有一席之地。
楓橋夜泊月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
正如詩中所表達的情感，張繼寫《楓橋夜泊》的時候，心情是極度糟糕的。
有人說他參加科舉考試，進士落榜了，返回家鄉途徑寒山寺的時候，夜裡無眠寫下了此詩；也有人說他沒有落榜，進士考中了，因為安史之亂的爆發，張繼像其他眾多大唐子民一樣，為了躲避戰亂，逃離京城，返回家鄉途徑寒山寺的時候，夜裡無眠寫下了此詩。
張繼一生行蹤低調神秘，史書也未曾對其生平有過確切詳細記載。只有元代辛文房在《唐才子傳》卷三有過這樣一句記載：「張繼於天寶十二年（753）禮部侍郎楊浚下及第」，也就是說考取了進士。而安史之亂爆發於天寶十四年（755）一月。兩段時間相隔很近。
可見，上面兩種說法都有一定的道理，但又不全面。
考中進士是做官的前提，但中了進士，並不意味著就有官做。因為還要經過「銓選」。什麼是「銓選」呢？就是由皇帝或銓選官主持審查考核項目。只有「銓選」合格的進士，才能被授予官職。
我們可以推測，張繼確實應該是考上了進士，但是「銓選」沒有通過，這與落榜沒有差別；張繼在京城飄了兩年之後，偏偏這時候趕上了安史之亂，也只能將「三十而立」化作「三十功名塵與土」了，無奈，只好乘船南下，流寓吳越一代。
在漂泊流浪的生活期間，他遊歷過大江南北，但真正讓他揚名的，還是他流寓吳越的那段歲月。因為在這裡，他寫下了《楓橋夜泊》。
張繼一生流傳下來的詩作不多，只有不到50首，就像張若虛與《春江花月夜》一樣，只此一首《楓橋夜泊》，就足夠了。
《楓橋夜泊》是真的寫得好，並不是大家故意捧出來的好，況且也沒有必要刻意去捧張繼這介寂寂無名的書生。不僅中國歷代各種唐詩選本選入此詩，連亞洲一些國家的小學教科書也收錄此詩。
許多人常常把詩與寫詩的人經歷聯繫在一起，有時候甚至牽強附會一些詩沒有的意思。但終究，欣賞一首詩的好壞，還得回歸詩作本身。那麼，這首《楓橋夜泊》到底好在哪裡呢？
用一系列意象營造出一副空靈曠遠、憂鬱悽美的意境。
四句詩，使用了10個意象。
全篇四句28字，句句皆有意象，看似像是意象景物的堆積羅列，實則巧妙借用意象渲染意境。在整個唐詩中，能把意象使用得如此酣暢淋漓不多見，而張繼做到了。
前二句意象密集緊湊，一個接一個：落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，營造一種意韻濃鬱的審美情境；後兩句意象較前句略顯疏宕：姑蘇城、寒山寺、客船、鐘聲，渲染出一種空靈曠遠的意境。
動靜結合，給人詩意美的感覺印象。
落月、滿天霜、江楓、姑蘇城、寒山寺是靜止的景物，啼烏、漁火、不眠人、客船、鐘聲是動態的景物。
「夜半鐘聲」就不但襯託出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深永和清寥，而詩人臥聽疏鍾時的種種難以言傳的感受也就盡在不言中了。
透過霧氣茫茫的江面，可以看到星星點點的幾處「漁火」，由於周圍昏暗朦朧蒙背景的襯託，顯得特別引人注目，動人遐想。「江楓」與「漁火」，一靜一動，一暗一明，一江邊，一江上， 既具有詩意的美感，又營造悽涼孤獨的感受。
以景寫情、情景交融，虛實結合，將抽象無形的愁思化為具體有形的景物。
詩中所寫的一系列景物都是具體的，可以用感官看得見、聽得到的，而詩中不眠人的愁思卻是抽象的。抽象的情緒如何才能傳神地寫出來，引起讀者的共鳴，不是一件容易的事情。
張繼《楓橋夜泊》的巧妙高明之處就在於，使用具象的景物，將無形的愁緒化為有形具體可感的景物。江畔秋夜漁火點點，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲，所有景物的挑選都獨具慧眼，景物的搭配與人物的心情達到了高度的默契與交融，創造出了情景交融的典型化藝術意境。
不知大家對張繼和《楓橋夜泊》有何感受？歡迎暢所欲言～
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