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天人合一與修道
緯禕道人：我認為的天人合一就是天理跟良心合一，就是說，我們想事情要憑良心。儒家所講的反求諸己，我覺得是天人合一的一個實施方法，只有這樣，才能發現自己的問題，尋求改進。理想跟實際要合一，所講的話跟行為要合一，自然跟道德要合一，憑天理良心來走好未來的。改變自己，順應天道。
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習近平:天人合一
今天我們繼續講述與這個思想相貼切的、同樣也是被習大大多次提及的、中國文化貢獻給人類世界的另一智慧，就是「天人合一」。 比如，2014年5月4日習近平主席考察北京大學，在師生座談會上列舉中華文化中的優秀思想和理念，就提到了「天人合一」；更重要的是，2014年5月15日，習近平主席在中國人民對外友好協會成立60周年紀念活動上的講話，首次提出闡釋中國和平發展基因的「四觀」，包括：天人合一的宇宙觀、協和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀。
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天人感應與天人合一(深度好文)
天人之間的關係，更是中國傳統哲學的基本命題。「人在做天在看」，具有至高無上地位的老天爺似乎與百姓生活的方方面面都息息相關。在封建王權社會，身處皇位的「天子」的稱號以及「替天行道」的起義旗號歷代更迭不斷。在對天的信仰的支配下，「天人感應」和「天人合一」是最常被提起的兩個概念。天人感應，代表的是早期儒家所倡導的讖緯神學；天人合一，代表的是早期道教所提倡的宇宙哲學。
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「天人合一」說氣候
這種文化形態，恰恰給「天人合一」思想提供了肥沃的生長土壤。如果說，在頻發的天氣氣候災害面前，靠天吃飯的古代中國人只能把希望寄託於好的年景，那麼，中國人在與氣候的長期相處過程中，萌生出主動融入自然的「天時、地利、人勤」的觀念便順理成章。隨著社會的發展和文化的融合，這種觀念逐漸升華凝練為 「天人合一」的哲學思想。 如何理解「天人合一」？
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「天人合一」張載到底說了什麼
張載以通天地、貫古今、一天人的哲學理論為指導，以「氣化萬物」、「一本萬殊」、「氣合天人」的「大易」理論為基礎，來推斷天、地、人之「本所從來」，具體論證了「天人合一」論。張載的「天人合一」論，全面系統，內容豐富，廣大精微。
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「天人合一,文貫古今」——香港中文大學
在這裡，隨處可見小白腰雨燕、小狒狒等可愛動物。遊覽景色當然也不乏刻有創校校長李卓敏博士題字的大學正門、簡樸莊重的大學圖書館、擁有神秘傳聞的「仲門」等人文建築。兩者相互映襯相輔相成，更好地詮釋著「天人合一」的精神理念。子曰：君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。這就是香港中文大學，一所美到無法用言語來表達的校園。從山腳到山腰到山頂，從天人合一到圖書館到課室書院。博文約禮，天人合一。
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什麼是天人合一的心理狀態?
意識療法到了天人合一的概念，很多人覺得這是一個很高深的，遙不可及的概念性的名詞，實際上它並不高深，所謂的天，他指的是宇宙，宇宙一詞在英文中是Cosmos或者是universe前者是由希臘語演變而來，意味著秩序跟規律，後者是有拉丁文轉化而來，表示朝著一個方向行動的整體，就是全部物質現象的總和
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「天人合一,美美與共」
突出「和諧」理念，彰顯文化自覺 北京國際電影節立足中國優秀傳統文化，放眼世界文化走向提煉出「天人合一，美美與共」的核心價值理念。 在中國思想史上，「天人合一」是一個基本的哲學理念，最早由莊子明確闡述，後被漢代董仲舒發展為「天人合一」的哲學思想體系，並由此發展構建了中華傳統文化的獨特體系。季羨林先生對其解釋為：天，就是大自然；人，就是人類；天人合一，就是互相包容，合成一體。張世英先生也認為，「天人合一」論，是中國文化對人類智慧、人類哲學的一個獨特貢獻。
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謝遐齡:「天人合一」的時代價值
作者：謝遐齡 復旦大學社會發展與公共政策學院教授 天人合一是中華文明根深蒂固的傳統，是天道內涵的展示。一般來說，道作為一個整體，稱作易道；分解地說，道分為天道、地道、人道。
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「天人合一」原來是這個意思,受用不盡
天人合一是中華文化中的一個重要命題，我們經常說天人合一，中國人的一切都是合一的，這來源於我們幾千年文化思維的積澱。天人合一到底是什麼意思中國人所說的天人合一，是指天、地、人，三者合一，不是純粹的天與人合一。因為我們知道，天不能單獨存在，天單獨存在就不會有功效。所以，凡是我們講天的時候，一定包含地在內；講地的時候，也一定把天包含在裡面。
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與自然做朋友,天人合一
我們中國講人與自然應該和諧相處，就是「天人合一」。「天人合一」這個詞在中國哲學史上是很重要的一個詞。我的解釋是：「天」就是大自然，「人」就是人類。大自然與人類要和諧共處，不要成為敵人。宋代大哲學家張載有兩句非常著名的話：「民，吾同胞;物，吾與也。」
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天人合一的「天」在古代是什麼含義?
古人所謂「天人合一」的「天」，就是指「自然」。自然和人為是一對矛盾統一體。人為效法自然，順應自然，人之所為合乎自然規律就叫「天人合一」，這也就是《道德經》所謂「人法地，地法天，天法道，道法自然」。「自然」是人道的終極遵循和最高境界。天地都是自然的具體體現，故天也泛指自然，自然也簡稱為「天」。
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馬克思主義生態自然觀的「天人合一」之境
馬克思主義生態自然觀的「天人合一」之境 2017年11月02日 17:25 來源：《華北電力大學學報：社會科學版》 作者：孫全勝 字號 內容摘要： 關鍵詞
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《天人合一的價值本原》第二章:天人合德——天人合一的核心價值(二)
天人合一首先源於對天地生化萬物而生發的感恩之情。萬物乃天地所生。易曰，「天地氤氳，萬物化醇；男女構精，萬物化生。」(《繫辭下傳》)此謂陰陽二氣相交而化生萬物。自其形體謂之天地，自其才性謂之乾坤，以氣謂之陰陽。
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「天人合一」思想對古典園林山水布局的影響
園林設計中人們經常提到「天人合一」，我們將其稱為一個思想。可以說，「天人合一」思想已經滲透到社會上的各個方面，中國的建築、環境、文學、繪畫、園林等都與「天人合一」的相關理論有關。本文以「天人合一」思想與古典園林山水空間的構建為依託，分析了「天人合一」思想對皇家園林及私家園林山水布局的影響。
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02期 楊鵬 天人合一是什麼意思
上帝之天，「天人合一」的意思就是遵循天命，順從天意，正如《詩經》所說的，「小心翼翼，昭事上帝」。之四 自然之天，把「天」視為自然規律，那麼「天人合一」的意思，就是要順應自然規律，不要違背自然規律。自然規律有無數個層面，有的是感官可以認識到的，有的是深藏的、無形的。
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中國歷史上的天人合一到底怎麼回事
從夏朝天神觀的產生，到殷周天神崇拜和祖先崇拜的形成，以及對天神的懷疑、指責；從天人不二與天人有分，到天主宰人與人定勝天的爭論，無一不是圍繞天與人的關係而展開的。中國哲學作為一種重視人、重視人生的學說，一直都在「究天人之際」，即探索、研究天人之間的關係。所以說，天人關係問題是中國哲學，尤其是儒家學說中的一個重大的問題。
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析「天人合一」和「天人感應」關鍵詞,品博大精深的中國優秀文化
我們今天就來說一說「天人合一」與「天人感應」兩個關鍵詞，前者蘊含了豐富的科學原理和哲學思辨，後者則摻雜了太多的封建迷信。首先，我們來看一看「天人合一」「天人合一」思想的精髓是要人效法自然，遵循自然規律，無論是人與人，人與自然都要保持和諧相處。
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天人合一:論「天道」與「人道」的辯證關係
「天人合一」的思想概念最早是由莊子闡述，後被漢代儒家思想家董仲舒發展為天人合一的哲學思想體系，並由此構建了中華傳統文化的主體。宇宙自然是大天地，人則是一個小天地。人和自然在本質上是相通的，故一切人事均應順乎自然規律，達到人與自然和諧。老子說：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」
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解讀丨歷代儒家如何理解「天人合一」
這是「天人合一」最早的說法。儒家對「天人合一」哲學作出了最重要的貢獻。孔子作《春秋》，上揆天之道，下質諸人性。相傳他作的《易傳》中說：「昔者聖人之作易也，將以順性命之理。是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義」，世界是「人與天地參」。「三（參，即叄）」表示天、地、人，以及三者有機統一和諧發展。