作者：巴圖
11月29日，星期日，天氣晴朗，我們隨大樹戶外到山西天官王府遊玩，下午參觀了晉城市沁水縣柳氏民居。
如果說，山西晉中的王家大院、喬家大院是研究三晉富商豪門的「化石」的話，那麼至今還生活著200多人的柳氏民居，就是研究三晉名門望族的「活化石」。
當地人流傳一句話：「站在柳府向外看，只見山水美如畫；站在山外向內看，不見深山有人家」。所言非虛，請跟隨我的鏡頭一塊兒參觀吧！
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
這是婦孺皆知的小學課本裡的《江雪》，還有初中課文《黔之驢》、《捕蛇者說》、《小石潭記》等，這些詩文的作者就是唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家世稱「柳河東」、 「河東先生」的柳宗元。今天要參觀的就是其後人所建的柳氏民居。
柳氏民居，位於山西晉城市沁水縣西文興村，是為唐代大詩人柳宗元的後人------祖籍沁水的陝西華昌府通判柳遇春修建的故居。創建於明嘉靖二十九年(1550年)。院中一石牌坊迎風板上尚存有楷書題跡：「明嘉靖二十九年庚戌冬十月立。」從現存民居建築形制、風格上看，清代屢有修葺、增建。2006年05月25日，柳氏民居作為明至清古建築，被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。
秋風堂主人致敬河東先生詩三闕：
《雪》
文/尚留永
千山虛空鳥飛絕，
萬徑影冷人蹤滅，
孤舟濛濛蓑笠翁，
獨釣茫茫寒江雪。
《文》
文/尚留永
杖藜扶我謁河東，
黔之蠢驢笑技窮。
可恨苛政如猛虎，
文似石潭一抹清。
《官》
文/尚留永
做官最貴是服眾，
仁政施策查民情。
千百年來廟堂離，
江湖贊點柳河東。
西文興村是一座始自唐末，河東柳氏世家以血緣聚居的千年古村落遺存。如今，該村仍居住著56戶人家，220餘口人，幾乎全為柳姓一族。柳姓人家世守祖訓，勿宣門庭，祖祖輩輩生活在祖上遺留下來的高門大戶，深宅大院裡，世代繁衍生息。且族人歲齒清晰，長幼有序，字諱有章，家規不亂，世代傳承。
明永樂四年，柳宗元遺族耕讀發家，始造河東柳氏府邸一進十三院，佔地三萬多平米，是中國目前唯一以同祖血緣世代聚居的原始古村落。古民居建築工藝高超，風格獨特，融明清建築藝術精華為一體，集南北建築風格於一身，同時異常巧妙地將皇宮建築工藝運用到民間，真實地記載了中國百世書香文人做官的歷史，深刻地揭示了明代「官而商」到清代」商而官」的社會發展史，實為中華古民居建築藝術之絕品。
詠山西柳氏民居
康柏渠
大唐文興柳宗元，
精畫細描小石潭。
三晉遺族濛鴻恩，
府邸一進十三院。
風格獨特藝高超，
皇宮建築移民間。
河東世澤五百載，
家風庇佑子孫安。
2020.12.04
柳氏民居現存的「河東世澤」、「司馬第」兩塊門匾和《柳氏家譜》中「柳氏系河東世澤……唐末世祖，永州司馬」，以及村內關帝廟碑文中「關帝與吾同鄉」、「念祖懷鄉」等記載均可佐證柳氏民居系柳宗元後代住所。
《山西通志·鄉賢錄》載：
柳宗元，字子厚，河東(今山西永濟)人。少精敏絕倫，為文章卓偉精緻，一時輩行推仰。柳宗元唐貞元九年(公元793年)中進士，由於才華橫溢、為官清廉，因而青雲直上。貞元二十一年(公元805年)順宗皇帝即位，改號永貞，升任柳宗元為禮部員外郎。柳宗元與王叔文等一起力主革新政治，主張罷免貪官，因而觸動了權貴們的利益，權貴們勾結起來，迫使身患重病的順宗皇帝傳位給太子，同年8月憲宗皇帝即位，改號元和，先貶王叔文為渝州司馬，次年被殺。與王叔文進行政治改革的八名同黨均被貶為「邊州司馬」，這就是歷史上著名的「二王八司馬事件」，「於眾黨人中罪狀最甚」者柳宗元先被貶為永州司馬，後遷柳州剌使。柳宗元在柳州四年，繼續推行革新，政績顯著，深受百姓愛戴，被稱為「柳柳州」。元和十四年(公元819年)，他病亡於任所。
柳家沉寂了500多年之後，到了明代又重新復興起來，子孫通過「學而優則仕」的途徑，重新步入官場，使人們對河東柳氏再次刮目相看。
明永樂四年，柳氏後人柳琛殿試三甲，治文賜同進士出生，為光宗耀祖，大興土木，建宅於西文興村。始修祠堂，繼修文廟、關帝廟等。西文興柳氏第三代族人柳騄，沁水廩膳生，明成化十六年(公元1480年)中庚子科進士，授正四品官承德郎；第五代族人柳大武，明嘉靖七年(公元1528年)入國子監，嘉靖十一年中壬辰科武狀元；柳大夏，明嘉靖十年賜進士出身，進京任醫學訓科；第六代族人柳遇春，明嘉靖二十五年(公元1546)年中丙午科進士，任山東寧海知州，補陝西同州知州。
正是由於柳遇春和他的祖父柳(馬錄)的功德，所以在嘉靖二十三年和嘉靖二十九年由當時的沁水知縣程南、縣丞楊言，隨同欽差提督楊守儀、巡按山西監察御史齊宗道等親赴西文興村為他們祖孫二人各立一座「丹桂傳芳」和「青雲接武」的石牌坊。柳家再興土木，建造了規模宏大、門庭森嚴的一進十三院府邸。這次修建歷經二十多年。直到明隆慶四年才基本完成。吏部尚書王國光親筆為柳府提寫了「屏障插文峰百世書香飛驥足，樓臺圍帶水九天水暖出龍頭」楹聯，至今仍保存完好。
明末，西文興村遭兵禍，受到了一定的破壞。不過，到了乾隆年間，該村再次興旺起來，此間柳家出了兩位理財大師——柳春芳和柳茂中，父子二人在經營鹽業和典當業中獲得了暴利。重修了祠堂、文昌閣、文廟、關帝廟，並在關帝廟的東西兩側新建了魁星閣和真武閣，建造了富麗堂皇的「中憲第」宅院。西文興村出現了前所未有的興盛局面。
富不過三代。又過了150年，滄海桑田。柳宗元的後裔們淪為山民。他們的思想、觀念、生存方式，與周圍山村的百姓，已沒有多大的區別。詩書傳家的風氣一旦發生斷層，他的吏治思想、文學成就、人格力量和人文精神就變成了虛無縹緲的東西，他的後人無法理解，也無法傳承。但柳氏宅第的建築，是家族興衰的見證，顯示著幾百年來的不同凡響，仍向現代人展示著它的文化價值和藝術價值。
不忘初心
彰明較著，漢語成語，意思是指事情或道理極其明顯，很容易看清。出自《史記·伯夷列傳》。
柳下惠（公元前720年—公元前621年），姬姓，展氏，名獲，字季禽（展氏族譜記載），又有字子禽一說，魯國柳下邑（今屬山東省新泰市宮裡鎮西柳）人。中國古代思想家、政治家、教育家，魯國大夫展無駭之子。曾任魯國士師，掌管刑罰獄訟之事。作為遵守中國傳統道德的典範，其「坐懷不亂」的故事廣為傳頌。孔子以為「被遺落的賢人」，孟子尊為「和聖」。
柳氏族人世世代代恪守祖訓：「耒讀為本，族產勿分，合族聚居，勿宣門庭，以為文人大（諧音：待）興者」（《河東遺訓》），世代傳承。
柳氏民居四周青山綠野，風光秀麗。依山而建，西高東低。舉目南眺行屋拱翠，揮手東指三臺左抱，側身西觀九崗右環，回首北望鹿臺挺秀，是謂之「環山居」。平面設計為萬字形的皇家圖案，整體布局為「福祿雙全」。
柳氏民居為典型的明清城堡式莊園建築。它依託北山，起勢作「鳳凰展翅」。原建築面積98畝，一派氣吞山河之勢。整個建築大體分三部分。村南端為外府區，包括柳氏祠堂、關帝廟、文廟、柴房和左右過亭等。文廟內又設有聖殿、小學堂、紙帛樓；中部區為東西走向的村內小街和街東端的文昌閣、校場以及兩個高大壯觀的石牌樓等；村內小街往北，便是柳氏民居的內府區，為全封閉式。其四角有小戲臺、觀河亭、賞景樓、府門樓。
柳氏民居建築坐北朝南，南北長84米，東西寬48米，佔地面積4032平方米，總計房屋114間。院落分為兩組，以東西走向的村中街道為中線，南北兩側並列兩院。原建築有13座院落，現僅存4座。除兩座石牌坊為明代所建，其餘皆為清代建築。
由於歷史、自然等諸多原因，柳氏民居原建築已大部分塌毀，現存完整的還有七座院落，仍具規模的明清殘院12座。這些庭院建築形制大致相仿，皆為四合院式。院門偏於一角，多為坤、巽、艮門。完整宅第的大門均有牌樓裝飾和石獅石鼓相鎮。院內東、西、南、北四面為兩層樓閣式建築。其中北房為高階臺，寬走廊。每院四角又另有一小院，房屋兩間。這種建築形制俗稱「四大八小式」。
中憲第
追思功德敬先賢
文/乾宏
行遊晉城訪先賢，
近拜河東柳宗元。
永州八記流潭清，
華夏千秋頌品廉。
著文賦詩抒豪情，
革新圖治斥貪官。
後輩習禮承遺訓，
追思功德築夢圓。
2020.12.4.
上二樓看看
堂構攸昭
「行邀天寵」，這個門樓，已讀出近30種含義。例如：以雲紋、蝙蝠來表「天降鴻福」，以蓮花、桂枝來表「連生貴子」，以一根繩子串三個銅錢來表「連中三元」，以五蝙蝠展翅圍繞一個壽字來表「五福朝壽」，以萬字紋、菊花、蓮花來表「萬年連舉」，以慈姑、祥雲來表「慈祥」之意。還有四藝(琴、棋、書、畫)暗八仙(八仙所持之寶)……我們不得不驚嘆古人的聰明才智和無限的創造力。
司馬第
如果說建築是凝固的音樂，那麼精美的工藝便是它流動的旋律。柳宅建築在整體上採用了中國傳統的均衡與對稱法則，於統一中求變化，變化中又求統一。其局部卻多汲江南之靈氣，而漸成一番嬌巧雋秀的格局，置身其中，給人以藝術佳境的感覺。
在柳氏民居信步漫遊，你會被那無處不在的木雕石刻所吸引。每一道門楣、窗欞、欄杆、扇、飛簷，每一塊裙板、匾額，每一根梁枋，每一級鬥拱，無不雕刻著精美的紋飾。千姿百態，氣勢恢宏，令人嘆為觀止。其中僅窗花圖案就達40餘種，故事木雕板塊百餘方，石雕(包括柱、瓦、鬥、拱、脊獸、鼓、獅、礎、碾、磨、臼、下馬石、練功石等)有上千塊之多，構欄、華板、裙板近千，且圖案幾乎無有雷同者。
從建築藝術和建造技術來講，柳氏民居結構嚴謹，布局合理。坤門乾主，巽門坎主，極符合我國傳統的風水堪輿理論。柳府各種配套設施相當齊備。像各府第的後院，上有鐵絲網覆蓋，下有地道家家相連，院院相通，號稱「天羅地網」，並配有警鈴、防火牆等。
河東世宅
讓人驚嘆的是「河東世澤」的宅院的大門，它共有十二道門栓，其中六道軟栓，六道硬栓。即便是身處院內，不知情者也不容易打開此門，足可見柳府之戒備森嚴、防護意識之強。究其原因，其一當作防盜之用，其二亦或還作防戰亂、政亂，作避難之作，可謂用心良苦。
柳氏民居最寬的街道叫牌坊街，街道上有兩座石牌坊，石牌坊完全是仿木結構，一座上書「青雲接武」，一座上書「丹桂傳芳」。在我國現存的牌坊中，主要有貞節牌坊、功德牌坊兩種，但柳氏民居的這兩座牌坊是成賢牌坊，取意「學到痴愚便是賢」之意。是明朝廷表彰柳氏族人柳祿、柳遇春而修建的，至今有450年的歷史。目前在我國尚屬首例。
牌坊年代久遠，石材已風化疏鬆，但石牌坊下的8頭石獅卻還活靈活現。這8頭石獅被稱為「教化獅」，意為古代知識分子從求學到仕途的8個人生歷程。
丹桂傳芳牌坊下的第一尊石獅叫「翹尾巴獅」，它嘴上拴著繩索，尾巴向上翹著，表現文人傲慢清高、口無遮攔、愛發表意見。用繩索拴住獅嘴，告誡柳氏族人，話到嘴邊留半句，禍從口出的道理。第二尊石獅叫「老實獅」，獅子的尾巴藏在了兩腿之間，表現文人不再傲慢，懂得夾著尾巴做人了。第三尊石獅叫「安分守己獅」。獅腳下有兩個小獅子，肚子下面有一個大圓球，意為安安分分過日子，堅守規矩。第四尊石獅腳下踩著一個探出頭來的小獅，肚子裡還有一個低著頭的小獅，意為「出人頭地」。青雲接武牌坊下的第一尊石獅叫「金榜題名獅」，獅胸前戴了一朵花，表示已經高中進士。第二尊石獅叫「尋求靠山獅」，獅身緊靠石柱，提醒柳氏後人，高中進士後要投靠到權貴的門下，便於日後發展。第三尊石獅的前腿直直站立，身子向上仰起，獅身下臥著一個鳳頭、鹿尾、獅身的小獅子。意為「坐享俸祿」。第四尊石獅叫「宦海沉浮獅」，獅脖上的一圈毛，酷似內方外圓的古錢，意為掛著錢串子在宦海裡尋求生存。告誡柳氏後人，官場沉浮變化莫測，該用真本事就得用真本事，該花錢送禮也要捨得花錢。
前些年，村民們保護文物的意識更為淡薄。為了建設「文明村」，有人竟把村裡的文廟、聖廟、祠堂、環山居等古建築都陸續拆掉了。這些建築雖然破舊，但記載著小村的歷史，一旦被毀，西文興村的文化價值就失去了特有的見證物。
不過，令人欣慰的是，近年，隨著一批又一批的文化人不斷到此探訪，西文興村的柳氏村民們，從客人驚詫的眼神中，看到了自身存在的價值。當他們得知以往被熟視無睹的司馬第、中憲第、河東世澤等八大院落以及這些院落裡千姿百態的門頭、鬥拱、樓欄、雀替、窗花、門欞，竟是價值連城的文物時，大家都驚呆了。村民們慢慢醒悟過來：要想脫貧致富，只要保護好祖先留下來的東西，就有希望。村裡的黨支部書記柳栓柱，是柳氏第21代族人，他正在發動族人全力保護祖先留下的這筆最珍貴的遺產。
西文興村50多戶200多口人，全部姓柳，沒有外姓，原來都住在明清遺留的老院子裡。近幾年，柳氏後人已全部遷出老宅，住進新村。柳氏民居，已經成為晉城旅遊的一張名片。
讀史明志、知古通今。柳氏民居作為一個集南北風韻於一體的明清文化奇觀，不僅是一部研究地方民風極有價值的歷史資料，而且在建築、碑刻、書法藝術和倫理道德等方面也具有較高參考價值。
歡迎大家到柳氏民居參觀遊覽！
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