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河東柳氏傳承千年,明清建築藝術絕品,山西柳氏民居遊記
西文興村是一座始自唐末，河東柳氏世家以血緣聚居的千年古村落遺存。如今，該村仍居住著56戶人家，220餘口人，幾乎全為柳姓一族。 柳氏民居現存的「河東世澤」、「司馬第」兩塊門匾和《柳氏家譜》中「柳氏系河東世澤……唐末世祖，永州司馬」，以及村內關帝廟碑文中「關帝與吾同鄉」、「念祖懷鄉」等記載均可佐證柳氏民居系柳宗元後代住所
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山西柳氏民居:家族興衰的見證,中國古民居建築藝術絕品
少精敏絕倫，為文章卓偉精緻，一時輩行推仰。柳宗元唐貞元九年(公元793年)中進士，由於才華橫溢、為官清廉，因而青雲直上。貞元二十一年(公元805年)順宗皇帝即位，改號永貞，升任柳宗元為禮部員外郎。柳宗元與王叔文等一起力主革新政治，主張罷免貪官，因而觸動了權貴們的利益，權貴們勾結起來，迫使身患重病的順宗皇帝傳位給太子，同年8月憲宗皇帝即位，改號元和，先貶王叔文為渝州司馬，次年被殺。
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柳姓的來源_柳姓起源_柳姓名人
又據史籍《元和姓纂》上的記載，周公旦的裔孫魯孝公姬稱有個兒子叫姬展，姬展的孫子叫姬無駭，他以父親的名字為姓氏，稱展氏。後傳至展禽一代，稱公子展，食採於柳下，其後裔子孫就以柳為氏，世稱柳氏至今。著名的柳下惠，就是周公姬旦之後魯孝公姬稱的後裔，就是展禽，由於食採於柳下，就改以柳為氏。柳下惠是魯國大夫，曾掌管刑獄。據說他曾夜宿郭門，「有女來同宿，恐其凍死，坐之於懷，至曉不為亂。」
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尋根溯源,敬重譜系,實為柳姓後裔源遠流長之遺風
大家好，非常歡迎大家來聆聽小編為大家帶來的歷史故事，很高興在這裡和朋友們相遇，歷史在於不斷地發現，在於用真實材料說話，讓大家可以在茶餘飯後，成為我們的談資。歷史是文化的傳承，中華上下五千年，歷史文化悠久、博大精深，先輩通過真實記錄，讓我們了解歷史，認識歷史，從而傳承我們悠久的歷史文化。在河東柳氏這個大家族中，柳宗元一族只是其中一個分支，但也出了許多名人將相。據他為其父柳鎮寫的《先侍御史府君神道表》，他家這一支七代祖柳慶，後魏侍中平齊公，官至尚書左丞。六代祖柳旦，北周中書侍郎濟陰公。
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「山西畫報·太行古堡專題系列」沁水西文興村:柳氏民居美名揚
特別聲明：本文為新華網客戶端新媒體平臺「新華號」帳號作者上傳並發布，僅代表作者觀點，不代表新華號的立場及觀點。新華號僅提供信息發布平臺。為提高全社會對太行古堡申遺工作的認識，形成人人參與申遺的濃厚氛圍，讓更多人認識太行古堡、了解太行古堡，提升太行古堡的知名度和影響力，為太行古堡申請世界文化遺產吶喊助威。
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柳姓名人以唐代以後居多,且多出自南方
周公旦之子伯禽的後裔。西周初年，伯禽代父受封，為第一代魯公，下傳至春秋魯孝公時，育有一子叫展，展之孫無駭以王父字為氏，始姓展。無駭生子展禽，名獲，字禽或季，魯國大夫，曾掌管刑獄，食邑於柳下。據說他夜宿郭門，有女子來借宿，恐其凍死，坐之於懷，至曉不為亂。展禽死後，因其有「坐懷不亂」的美德，故諡目「惠」，史稱「柳下惠」。（《淮南子》說展禽的門前栽種許多柳樹，由於他品德高潔而被人稱之為「柳下惠」）。孟子稱讚他為「聖之和」的聖賢君子，柳下惠的後人以其封邑為氏，稱柳氏。「柳下惠坐懷不亂」，是人皆知曉的一個著名典故。
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知否:盛長楓一把爛牌,被他的妻子柳氏打成了一副好牌
今天講《知否》電視劇裡的盛長楓之妻柳氏，電視劇裡柳氏沒有露面，可是盛長楓婚後，尤其是有了愛女之後勸誡墨蘭的那一段，就是在柳氏的影響下改變的，今天咱們就講講長楓之妻柳氏，柳氏頗有心計，盛長楓一把爛牌，改成了一手好牌。
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【姓氏志】長陽司馬氏
直到上個世紀90年代後期，縣民族文化研究會在編輯整理《長陽宗譜資料初編》的過程中，於縣西枝柘坪司馬氏族人處收集複印了一套清同治四年《司馬族譜》。此後，司馬這個姓氏才逐漸被一些研究長陽文史的人士所知曉。長陽司馬氏，人口主要分布於漁峽口鎮及縣城等地，是本省公安縣司馬氏的一個分支。司馬氏源流司馬是一個古老的中華複姓。其得姓，大多認為源於西周，以官職為姓。
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慈安皇后家譜《鑲黃旗滿洲鈕鈷祿氏弘毅公譜圖》
《鑲黃旗滿洲鈕祜祿氏弘毅公譜圖》是一冊宣紙活字印刷、滿漢兩種文字刻印、封面套紅、有些陳舊泛黃的線裝族譜。內文42頁，為40x30釐米開本。同時發現皇太極表彰弘毅公功勳，御撰「開國元勳府，功臣第一家」聯語，此御撰聯語於乙亥年經弘毅公十二世後裔烏雲珠楷書撰寫並附邊款：「維茲聯語系蒙前清太宗文皇帝御撰。須賜以新殊勳者後世展拜。我始祖弘毅公諱額宜都，陪葬福陵配享太廟。
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習氏起源與習鑿齒文化傳承
所以，陝西富平習氏為習鑿齒後裔確鑿無疑。 此外，由於鑿齒公晚年隱居於白梅，鑿齒公又是白梅習氏始祖，因而有不少習氏後裔，諸如江西境內所有習氏包括新幹、萍鄉、宜春、贛州等、外省如雲南、浙江、河南、湖南、廣西、廣東、湖北、甘肅、陝西等地的部分習氏，也有很多是習鑿齒後裔，都是在不同朝代由白梅遷移出去，有得是因為外出遷移做官，有得是為了謀得更好的生計，以及其他各種原因。
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唐宋八大家後人:只要姓柳就是柳宗元後人
廣義的後裔不一定是非常可靠、完整的（後裔）。只要他這個譜系不斷，學術上可以推敲，基本可以認定他是（唐宋八大家）後裔。比如中國的柳氏,可以認為都是廣義上的柳宗元的宗親。像我本人現在也沒有一套非常完整的譜系。後裔也可能直系後裔的多一些，其他的一些不直接的後裔可能就被拒之門外了。我們的宗親的概念可以說還是比較有深意的，讓更多的人來參與我們對祖宗的學習。
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《知否》原著盛長楓:從天資聰穎到自甘墮落再逆襲,全靠妻子柳氏
因為柳氏似其父，品貌太「端莊」，說白了就是長得不好看。因此，這對夫婦自打新婚後就互相看不上。長楓看不上柳氏的古板嚴肅，柳氏也看不上長楓的輕浮不正經，兩個人完全是風馬牛不相及的性情。長楓成親第五日就去了通房那裡，而柳氏也毫不在意。柳氏這一出，唱的是黑臉。
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元末大夏國後裔在韓國:人丁興旺 英才輩出(圖)
韓國歷史記載，明升與朝鮮王朝太祖李成桂交情頗深，經常下圍棋。明升之母彭氏在李成桂登基時，獻上了一套自己親手縫製的「龍袍」，使太祖李成桂感泣。另外，當時在中國流行的唐裝和首飾也開始在朝鮮王朝普及。李成桂為表謝意，封明升為「華蜀君」，享受「忠勳世祿」。彭皇后去世後，安葬在朝鮮松都萬壽山的肅陵，並建有祠宇。
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向氏慶榮公源流考
宗彥說只是記載向文皋是向宗彥第十二世孫，沒有專論文章，以譜論系，沒有史實考證。宗彥說譜載為：向文皋生於 1132 年，歿於 1199 年，葬於沅陵縣蓮花池，後遷葬沅陵縣狗子潭。妣劉氏，生二子：長子向純，次子向洵。祖係為：向宗彥→向捌二→向必傑→向柒二→向彌慶→向元享→向榮益→向大興→向華五→向子毅→向都六→向文皋。
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池氏探源:福安湧源公南平善甫公眾裔孫聯合考源紀要
依舊譜序：元末明初師法公祈雨而水漫數丈，還說得通。若依新譜序，無憑無據冒出明成化八年全邑災，令人難以置信。 再把公元1238年周坦贈伯益「天降流光」四字匾為年代主線，上推四代到六世文託公、應天公、文季公，為公元1138年；往下推9代為1463年，與師法公元末明初1368年祈雨相差近百年，真讓我滿頭霧水。
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涇川徐氏宗譜敘略
既有姓，必有源流；既有源流，必有譜牒。若無譜牒，何以識其祖宗之淵源、苗裔之由來。族譜是記載人類文明、族系發展、家族沿襲、宗親血脈傳承的瑰寶，對尋根思源、凝心聚族、弘揚文化、教育後代，具有十分重大的現實意義。《徐氏宗譜》在中華族譜大家庭中具有一定的地位，在現存各家資料庫中其排名都位居前列。而《涇川徐氏宗譜》在眾多徐氏族譜中又是獨樹一幟，可以列為眾譜之範本。
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《史記》神農氏世衰裡面的「氏」和「世」怎麼理解?
司馬遷所著的《史記·五帝本紀》裡面有記載「神農氏世衰」，現在很多人對這個記載迷惑不清，因為這五個字存在歧義，歧義之字就是氏字和世字，正因為世存在世系的含義，所以有的人認為神農氏可能不止一人，而是類似一個朝代，而神農則就是這個朝代的創造者、擁有者。
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卓氏
⑷.蒙古族卓巴魯特氏，亦稱卓巴魯忒氏，世居喀喇沁(今內蒙古赤峰喀喇沁旗)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Jobalut Hala。蒙古族卓巴魯特氏在明朝時期即冠漢姓為卓氏，滿族卓巴魯特氏在清朝中葉以後亦冠漢姓為卓氏。⑸.蒙古族卓爾古特氏，亦稱朱勒豁得氏，世居科爾沁(今內蒙古東部通遼地區、吉林西部一帶)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Jorgut Hala。
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百家姓中柳姓的得姓始祖是誰?
唐朝的《元和姓纂》記載：「周公孫魯孝公子展，展孫無駭以王父之字為展氏，至展禽食採於柳下，遂姓柳氏。魯滅仕楚，秦並天下，柳氏遂遷於河東，河東解，秦末有柳案，下惠裔孫也。」意思是，周公旦的後人魯孝公有個兒子「展」，公子展的孫子無駭用祖父的字作為姓氏，因此有了「展」姓；後來展禽以柳下為食邑，於是展禽的後人開始以「柳」為姓氏。
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鶴峰部氏家族系600多年前失散的成吉思汗後裔(圖)
後隨陳美所長大成人，改部姓，意為祖先曾是蒙古草原上驍勇善戰的「部落」。因得觀音菩薩庇護脫生，取諧音「官蔭」為名。部官蔭便是部姓始祖。 部姓起初居湖北松滋，第四世有一支遷往湖南澧州，在澧勤耕苦讀，頗有成就。但因朱明對元代帝王后裔嚴加防範，故部氏子孫仕途阻塞。至清代，方可大言申明「本宗蒙古」「班聯宗室，派衍親王」，如是修宗族之譜，建部氏祖祠。