- 這是好老師 2020年的第 555 篇文章 -
「我們教書，書也在教我們。」今天好師妹就來帶大家看看特級教師王君的語文教學心得吧！
人物介紹
圖為王君
王君：中學語文特級教師、廣東清瀾山學校首席語文教師、全國初中語文名師工作室發展聯盟理事長、中國語文報刊協會課堂教學分會副會長；獲得首屆全國中學語文「十大學術領軍人物」、2015年「全國教育改革先鋒教師」等榮譽稱號；20篇文章被中國人民大學報刊複印資料全文轉載；出版專著21部；倡導的「青春語文」在語文教學界有著廣泛影響。
曾有年輕人問我：「王老師，你的語文課獲獎無數，到底誰是你的教學法老師？」
這是個有趣的問題，引發了我對自己專業成長的反思。
要說老師，真的很多。其中有一個，很值得說說，那就是「書」。我們教書，書也在教我們。
比如《談生命》裡就有。冰心說生命有兩種形態：一種是像一江春水一樣奔向大海，一路歡歌，一路雀躍，停滯和迂迴也是一種前行；另一種是像一棵樹，長在最初的土地裡，他的遠方是向上向上再向上，迎著陽光和雨露，不移一步，也依舊找到了歸宿。
冰心談生命，也是在談教學法。語文教學，各有各的路子，各有各的門派。有人喜歡激情，有人喜歡青春，有人喜歡本色，有人喜歡詩意，有人喜歡簡約，有人喜歡深度——有多少完整獨立的個體，就有多少種語文樣態。
每個人都成為自己就好，每個人都按照自己喜歡的路徑奔向語文的懷抱就好。可以學習，可以模仿，但個體不可以替代。我們每一個人，都是語文寵愛的孩子。
比如《走一步，再走一步》裡就有。無論哪種教學法，內核裡都是對學生的愛，都是對學生心智的呵護與成全。「下來吧，孩子，晚飯做好了」，沒有這樣的一種關懷，「教學法」就不成其為教學法。理解孩子的學習恐懼，並幫助孩子消除這種恐懼，是所有教學法的共同特點。而「一小步一小步地走」的階梯意識，更是田野課堂一線教法必備的要素。
任何「法」，其本質都是「一對一」的幫助提攜。要對得上這個「一」，咱這個「一」就得研究學生的那一個「一」。用這種思想來建設教學法，「法」才能真正被課堂所用，而不是懸在空中落不了地的理論。
還比如，《社戲》裡就有。《社戲》中的那個小雙喜，可是個好老師。在他的幫助下，迅哥兒成功看上了戲，還看得很開心。這個過程，全是教學法。平橋村中的孩子們都很有同理心，迅哥兒沒船看不成戲，悲哀得不得了，大傢伙兒都跟著「嘆息且同情」。只有這個雙喜，除了跟著「嘆息且同情」外，還能跳出這「嘆息且同情」，琢磨船的問題。他一琢磨，問題就出現了轉機。
所以，這個孩子，是個不沉溺於問題、不被問題淹沒，而能夠站在高處俯瞰問題的小傢伙。這就是我們面對文本的態度——既要能夠在文字中出生入死，又要能夠跳出文本，居高臨下俯瞰文本。這樣看文本，一定能夠看出東西來。
而後來，雙喜的表現，更加處處是教學法：為了讓母親放心，他分析「可以去看戲」的三大理由，你看那先後順序的安排，看那邏輯，是不是很嚴謹，一環扣一環，各種預設，各種預案，步步為營。
我們研究教法，研究如何幫助學生，也是這樣的思路。小雙喜後來和六一公公對質，那心理學原理應用得好哇，六一這樣的老傢伙根本不是小傢伙的對手。教學法也是這樣，沒有心理學的支撐，是很難見「法力無邊」的。
雙喜最可愛的是一方面特別懂事機靈，另一方面也還是個「孩子」，跟著大傢伙兒「破口喃喃地罵」那老旦，罵那戲不好看。雙喜要不罵，這個形象就沒有那麼跳脫了。我們做老師呢，教學法的最高之法也不是哪一種具體的技巧，而是到時候了，自己也能變成那個年齡階段的孩子，跟著他們一起鬧，一起瘋。
「教」「學」合一，就意味著天人合一，「合」上了，這課堂，就「活」了。而課堂最不好的狀態，一定是「隔」的狀態，教師和學生分離，心意無法溝通，再好的教學內容，也都白搭了。
《社戲》裡不僅有教學原理，還有教學心境的指導。我一直覺得，教學法絕不僅僅是些具體的方法，還應該有一部分，就是「教學心法」，教老師如何打理自己的教學心情——我們活，不就是活個心情嗎？
教，其實也是教個心情。心情好，什麼都值，再累也是幸福。心情不好，學生考出來的成績再看，也沒什麼意思。
《社戲》裡邊到處都是心理學。比如那戲好看嗎？不好看，難看！豆好吃嗎？一般般，普通得很。為什麼最後一律都成了「最好看最好吃」的呢？原因就在文本裡：
月還沒有落，仿佛看戲也並不很久似的，而一離趙莊，月光又顯得格外的皎潔。回望戲臺在燈火光中，卻又如初來未到時候一般，又縹緲得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了。吹到耳邊來的又是橫笛，很悠揚；我疑心老旦已經進去了，但也不好意思說再回去看。
你看，這就是人的心情。再糟糕的經歷，一旦離開了，一回望，「月光又顯得格外的皎潔」了，那「戲臺」，又「縹緲得像一座仙山樓閣」了，生活又像「橫笛」一樣悠揚了，主人公們呢，又想「再回去」了。這就是生活，「一切逝去了的，都將成為美好的懷戀」。魯迅寫得是不是極富禪意？這是生命的心境，也可以成為教學的心境。
教學現場其實都是生命現場，沒有都順利、都美好的。處於這個現場中的我們，焦慮是難免的，甚至打退堂鼓的時候都有。但實在難熬的時候看看《社戲》，你就釋然了。
我們對未來一定要有一種「信」，我們所經歷的，好與不好，最後都將被「紅霞」罩住，都將成為「最好看最好吃」恨不得「再回去看看」的傳奇。
所以，活在當下，教在當下，歡天喜地地享受當下的一切，這就是活法，這就是教法。
語文教學應追求「空明之境」
要說最值得一提的教學法老師，我覺得，非蘇軾莫屬。
人過「不惑」，但「惑」卻從來沒有停止過。
比如關於「思想」的問題。有一段時間，我總覺得自己不夠深刻；又比如關於「節奏」的問題。我這激情派上課，課堂常常如野馬脫韁；又比如語文教學的許多「經典糾紛」也常常將我裹挾。人文性工具性之爭，一度讓我不知所措……
結果，蘇軾一篇《記承天寺夜遊》，把所有的「惑」全解了。解惑之藥就在文中的兩個字：空明。
何為空明？
空明首先就是要會「為樂」。解衣欲睡之時，月亮來訪。既然客人來了，那就開門迎客。於是欣欣然穿衣出行。還嫌一個人不夠熱鬧，再抓一個去，而且心中有譜，哪個人是值得去「抓」的。蘇軾之可愛，首先在於他會玩兒。管他什麼時間什麼地點什麼天氣，都能玩得很嗨。
空明就是那點兒「閒」。不太滿，不著急。月亮在頭頂上照著，天寬地闊，月色無限。深冬的夜裡，時間好像也變慢了，日子變長了，只適合「步」了。「有什麼歇不得處」？歇了就是。
空明就是那份「欣然」。見了月亮，「欣然」起行。朋友沒有睡，也欣然。步於中庭，欣然。覺得月亮好看，欣然。自我表揚一番，欣然。欣然不是大樂，是內心深處的一份淡淡的喜悅。
空明就是「蓋」的味道——原來是這樣啊！對生命的極微小之美，也永遠充滿驚嘆！
……
這裡邊，全是教學法。
要「為樂」：課堂要帶給孩子們快樂，課堂上要和孩子們一起「作樂」。
要有一點兒「閒」：課不能上得太滿太急。
要有一點兒「欣然」：課堂的氣氛應該是和諧的，師生都要有「欣然」的衝動，而不是被壓迫被催促。
要有「蓋」味兒：一定要給學生一點兒驚喜。好的語文老師要懂得抖包袱，賣關子。
要如「積水空明」：摒除雜念，靈魂安寧。所以課堂上枝蔓不要太多，目標不要太雜，返璞歸真、化繁為簡是必由之路。
人空明，課才能空明。
惑就這麼解了：
做小溪流，也挺好，只要不是爛泥潭。不用羨慕人家的「厚重」，真正的厚重不是掄起重劍駭人，而是拈花摘葉均能為劍。有的人能把簡單表述得很複雜，有的人能把複雜表述得很簡單。我們要努力做後一種人。
所有的糾纏都是無意義的，不必爭。語文也如一輪皓月，夜晚的時候，安靜的時間，它才有光、有色、有形。心中空明之人才能欣賞到它的好。摒棄複雜，回歸本源，語文人做好語文人的事，就好。
語文的狀態，最好的是蘇軾賞月的狀態：空明之境，空明之友，空明之眼，空明之心……慢慢地穩穩地，中庭信步，深夜不倦、不惑。
這便是蘇軾教我的：課，一清如水；人，明心見性。
作者 | 王君
本文原載於中國教育報2020年11月12日第11版 版名：課程周刊
責任編輯 | 李孜