2020-05-07 21:13 來源：澎湃新聞·澎湃號·政務
編者按
姓氏，是一個記載豐富歷史的文化符號，又是一個非常特殊的文化現象，它凝聚著華夏血脈與民族合力，值得我們深入研究。商丘歷史悠久，是中華姓氏和姓氏文化的發祥地之一，千餘姓氏的「根」在商丘。
遠古時期，諸多人文始祖和部落首領在此棲息生存，如燧人氏、朱襄氏、葛天氏、慄陸氏、帝嚳、倉頡、有虞氏、契等，留下諸多姓氏。據考證，僅帝嚳一系就派生出姓氏1249個，其中單姓789個、複姓460個，遍布海內外。其後，商湯、微子先後建都商丘，薪火相傳，形成諸多子姓，如宋、戴、湯、武、王、孫、徐、蕭、孔、魚、莊、宗、商、穆、牛、殷、黎、邊、薄、成、陶、皇甫等。
先秦時期，在商丘境內有諸多方國，形成一些姓氏，如葛、虞、沙、空桐、盂、滑、鄫、戴、黃、蒙、棘、犬等。另外，還有以地為姓、以爵為姓、以官職為姓、以族號為姓、以追諡為姓、以職業為姓、取先祖名諱為姓、因忌諱改姓、避難改姓、賜姓等形成的諸多姓氏。探究起源於商丘的原生姓氏尤其有重要意義，本期我們就來探源一下由空桐邑國派生出來的幾個商丘原生姓氏。
空桐姓氏源空桐國
空桐山（龍岫煙雲寺）遺址
在虞城縣東北部採訪，筆者聽到這樣一首民謠「空桐樹空桐丫，空桐樹上住一家。一個兒子會寫字，兩個姑娘會繡花。大姐繡的靈芝花，二姐繡的牡丹花。」據當地上了年紀的老人說，他們這一帶古代屬於空桐國，歌謠是一輩輩口口相傳傳下來的，具體意思是說空桐部落的族人崇拜桐樹，在神樹的周圍住著一戶戶人家。其中一戶空桐人家的三個孩子都很聰明靈巧。當問起歌謠的創作年代，聚在一起的老人們笑笑說，大概有幾百年或者上千年了吧，他們也說不準。
空桐氏族人的歷史可謂久遠，有據可查的信史可追溯到3000多年前的商代。「空桐」原是商朝的封國，其地名商初即已出現。商朝滅亡之後，其後人以國為姓，是為空桐氏。《史記·殷本紀》記載：「契為子姓，其後分封，以國為姓，有殷氏、來氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。」可見，空桐氏屬玄鳥部落，為子姓，屬於殷商部落的一支。《通志·氏族》作「空同氏」。《姓氏詞典》稱:「空桐，在今河南虞城縣南。」即空桐氏的發祥地空桐國在虞城舊城李莊南部的李老家鄉至大楊集鎮、喬集鄉一帶。
「空桐」作為複姓比較罕見，《廣韻·東》：「漢複姓有空桐、空相二氏。」《姓解·三八》：「有空桐氏，複姓。」《姓解·一東》：「《大事記》：『趙襄子娶空桐氏。』」《中國姓氏起源》：「空桐姓出自子姓，是商朝先祖契的後代。契是帝嚳高辛氏之子，其子孫封於空桐山，建立空桐國。」空桐又作「空同」複姓，《路氏·後紀》：「空同姓，商後國。見《世本》。」《氏族典·五五五》：「《世本》云：『子姓，蓋因空同山也。』」空桐又簡化形成「空」姓，《姓解·一東》：「《世本》：『空桐國之後。』」空桐又簡化形成「桐」姓，《中國姓氏大辭典》：「桐，系自子姓。殷王支庶之後，見《世本》。桐，商周子姓國，故地在今河南虞城。」空桐又派生形成「桐裡」姓，《姓氏尋源》：「澎按: 桐裡氏當因所居之裡有桐以為氏。」由此可知，於空桐國原生的姓氏有空桐、空同、空、桐、桐裡。
空桐族人遷徙四方
「桐」在商代地位可謂特殊。桐樹在商代為桐人之社樹。商王宮有桐宮，城門有桐門，邑裡有桐裡、桐鄉、桐丘、桐社。周武王滅商後，居於空桐國的空桐族人一部分留在原地，成為宋國空桐邑的子民，將空桐氏成為宋國裔民原因即此，《世本》云：「殷後有空桐氏，此即宋裔」；一部分則分遷於東、西、南部各地，由此形成全國多以空桐、桐丘、崆峒、空同所命的地名、山名等。
周武王滅商後，一部分空桐族人南逃至安徽桐城，另建桐國，立國於淮夷和群舒之間以求庇護。到周厲王時，他們乘周朝衰亂，便跟著南淮夷反抗周朝。西周青銅器《翏生䀄》銘文中就記載有周厲王伐桐的軍事行動。銘文云：「王徵南淮夷，伐角、津，伐桐、遹。翏生從，執訊折首，俘戎器，孚金……。」這次戰爭南淮夷和桐都遭到失敗，被俘獲不少兵器和銅器，桐國因此逐漸衰弱。《讀史方輿紀要》卷二六「廬州府·舒城縣」：「桐鄉，在縣西南。杜預曰：舒縣有桐鄉，即古桐國。」春秋時，楚國強盛，向東擴張領土，桐國便成為楚的附庸。由於不堪楚的徵斂，在吳國的支持下，於公元前508年「桐叛楚」，後為楚所滅。
而安徽廣德縣也有桐水，《左傳·哀公十五年》：「楚伐吳，至桐汭。」杜預註：「廣德縣西南有桐水。」這個匯入長江的桐汭、桐水，或因楚滅桐後，部分空桐族人渡江南避於此，成為吳國臣民，故為楚國所爭奪。至於浙江有明置桐鄉縣，又有桐廬縣，據《太平寰宇記》所說乃因有大桐樹「蓋蔭數畝，遠望如廬」而得名。蓋因空桐族人由桐水南遷於桐鄉、桐廬而得名，而桐君乃空桐人首領，當為越王勾踐滅吳時，遷空桐人於此。而古老的大桐樹，正是空桐人廬室處所種植者，以為圖騰標誌。
此外，河南有桐柏縣、桐柏山、桐寨鋪、桐張河，湖北有桐冢鎮、桐山頭，河北武清縣西北有桐柏鎮，安徽宿州市西南有桐墟鎮，江西撫州市西北有桐源墟、分宜縣東北有桐村，福建閩侯縣西北有桐口鎮，湖南辰谿縣有桐灣溪，貴州有桐梓，也當與空桐族人遷徙有關。
侗族族源空桐澤畔
侗族族源地在空桐澤畔的空桐國。王黎明在其專著《犬圖騰族的源流與變遷》上卷中指出：「侗族族稱『侗』來源於地名『桐』。」並指出，空桐族人在商滅後，由商丘的空桐國遷徙至安徽、江蘇、浙江一帶，並再遷湘黔桂邊界，成為侗族的先祖。
西周至春秋之際，位於長江北岸的楚國東部即安徽桐城一帶有桐人居住。戰國時期，此地卻無桐人存在，桐人居地變為楚國屬地，也即證明「桐」被楚國吞併，但有一部分桐人遷徙他鄉。侗族的族源故事傳說：侗族的發源地在「長江下遊」的今江、浙、皖一帶，由於徭役、賦稅沉重，地方兵荒馬亂，其祖先不得不舉族扶老攜幼棄故鄉而移居他鄉。他們順長江而上，來到今湘黔桂邊界，這些桐人就是侗族的最早祖先。這些桐人遷徙到西南地區以後，由於與犬圖騰族人雜居一處，故被朝廷統歸為「蠻獠」種，歸為犬圖騰族人，桐人被改稱為頗有歧視性的「狪人」，族稱帶有犬圖騰崇拜特徵。解放以後，又改「狪」為「侗」，稱侗族。侗語與壯語、水語、仫佬語等同出一源，同屬壯侗語族，這與水族族源中原睢水流域同出一轍。至今，侗族人仍有種桐茶的習俗，這是因為桐樹是桐人的社樹、神樹的緣故。
作者簡介
馬學慶，本科學歷，中共黨員，現任寧陵縣商務局局長，寧陵縣史志辦主任。為中華炎黃文化研究會會員、中國範仲淹研究會理事、鄭州大學穆青研究中心研究員、河南省範仲淹研究會理事兼副秘書長、河南省攝影家協會會員、河南省民間文藝家協會會員、商丘市炎黃文化研究會理事兼學術委員會副主任、商丘市民間文藝家協會副秘書長、商丘市散文學會副會長、商丘市優秀中青年科技專家。先後在國家、省、市級媒體發表論文、文學等各類文章千餘篇，專著有《範仲淹與商丘》《古宋七子》《殷宋五澤》《尋蹤梁園》《大明名賢呂坤》《寧陵通史》《厚重寧陵》《古葛探源》《己吾考略》《老堅決》等10餘部。
完
總策劃：劉少傑
統籌：江濤
原標題：《殷商之源 文化沙龍｜《殷宋五澤》28空桐氏根在商丘》
閱讀原文
特別聲明
本文為澎湃號作者或機構在澎湃新聞上傳並發布，僅代表該作者或機構觀點，不代表澎湃新聞的觀點或立場，澎湃新聞僅提供信息發布平臺。申請澎湃號請用電腦訪問http://renzheng.thepaper.cn。