西域的古樓蘭人與後來五胡亂華的胡人有聯繫嗎

2020-12-14 陪著地球流浪ing

新疆考古往往有驚人的發現,有別於我們熟悉的漢文化,那裡出土的墓葬,遺址等都有鮮明的印歐文明的印跡。比如小河墓地,與太陽墓地。墓中出土的乾屍都是典型的白種人,以出土的器物風格來看,有早期的古希臘、中東地區兩河流域、以及稍晚一些的斯基泰文化風格。那些遺址最早在3800年以前,這些早期的印歐人還沿著塔克拉瑪幹沙漠的邊緣綠洲一直向東,來到河西走廊一帶定居,在廣闊的西域形成了大大小小的邦國,和早在這裡生活的華夏人有著廣泛的交流。為了爭奪生存空間還和漢族有過激烈的對抗衝突,例如最早的犬戎滅西周,漢武帝北擊匈奴,和後來最為嚴重的五胡亂華等。今天就和大家聊聊這個有意思的話題。

眾所周知,人類文明起源於中東的兩河流域,那裡有著世界上最早的文字,城邦,國家。隨之就向四周擴散開來,地勢平坦的亞歐草原是最佳的生存環境,雅利安人的先祖斯基泰人很早就生活在這裡,遊牧民族是世界探索的先驅,他們順著天山、阿爾泰山的谷地來到新疆的塔裡木盆地裡,在一個個綠洲上繁衍出來很早的文明。

吐火羅人就長期定居於塔裡木盆地,以農耕和漁獵為主。吐火羅人也是與雅利安人共同起源,都是古印歐人,但與北歐日耳曼人的親緣更大,體現在其語言以及頭骨的形狀等特徵。他們起初可能是公元前2300年左右翻過高加索山進入今庫德斯坦一帶的古提人(Guti),公元前2150年古提統治了美索不達米亞的蘇美爾各城邦,毀滅了阿卡德王國,前2113年又被烏爾驅逐。後來大概在公元前2000年,攜帶了蘇美爾文明技術的古提人開始東遷,佔領了水草豐美的塔裡木盆地後在此定居。吐火羅人主要擅長農業與工藝技術,而驍勇善戰的雅利安人則以軍事和政治最為擅長。由於雅利安人往東不斷擴張,不可避免地入侵到了當地的吐火羅人,由此其族人又開始陸續地四散遷徒,尋找新的家園。一部分往西回遷的族人與一些遊牧民混合後形成了後來的月氏、烏孫、大夏等族。留下來的族人與進入的雅利安人混居,其後裔建立了龜茲、樓蘭、若羌及焉耆等國,今天當地定居的維吾爾人應該是其一部分族人的後裔,其原本的吐火羅語到公元8世紀左右就消亡了。

東遷者主要是以經過沿途多為綠洲的河西走廊先抵達朔方與關中。這也就是為什麼秦國古墓出土的有好多印歐人的遺骨,以及兵馬俑裡有白種人的形象。其中一部分族人在鄂爾多斯一帶與屬於蒙古利亞人種的東胡先民人組成了部落聯盟,也就應該是匈奴的起源。

中原王朝與遊牧民族的最大區別就是安土重遷,土地給了豐厚的產出,不必再過四處流蕩的生活。這樣的好處就是容易形成高度發展的文化,並很快地傳播開來。反觀遊牧民族就要差多了,好多都沒有自己的文字,比如匈奴、斯基泰人、歐洲的匈人等。這就使研究他們的起源、發展變得相當困難,但是可以認定的是後來五胡中的羯族、氐族還有一部分匈奴人肯定是最早在塔裡木盆地生活的古印歐人,後來因為氣候變化,以及城邦之間的相互徵伐,他們就一直向東遷移,最終在西域、塞上一帶和漢族雜居起來,不時地兵戎相見,說到底還是兩個不同文明之間的戰爭罷了。

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  • 歷史課本刪除更改『五胡亂華』,那麼『五胡亂華』到底是什麼
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  • 我國教科書,為何極少講「五胡亂華」?都做了什麼
    五胡亂華是中國歷史上很重要的一段悲慘歷史,但是在史書中少有記載,那麼歷史教材為何很少講五胡亂華?五胡亂華又有多可怕?漢族究竟到了何種境地呢?首先,五胡亂華中的五胡指的是匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個少數民族,其實亂華的並非僅僅這五個民族,還有周邊很多小的民族,只是起到關鍵作用的還是這五個民族。這五個少數民族主要來自北方,因此,當他們作惡的時候,首先遭殃的便是北方的漢人,而當時的晉朝皇帝早就帶著文武百官南遷。
  • 歷史上的五胡亂華有什麼影響?是誰結束了它?
    一、五胡亂華是那五胡?「五胡」指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個胡人的遊牧部落聯盟。羌:即古羌,古羌並不是一個民族,而是由許多不同族群組成的,他們有不同的語言、服飾、習俗等,唯一的共同點可能就只是「逐水草而居」的遷徙生活方式。氐:氐族自稱「盍稚」,「氐」為它族對其之稱。
  • 五胡亂華有多亂,教科書為何一筆帶過?遍地兩腳羊,紛紛向南逃
    然而在中國歷史上有這麼一段時期,就是五胡十六國時期,這一段歷史也由於太過混亂和黑暗導致教科書都不願過多提及,誠然五胡十六國和南北朝是民族相融合的時期,可是這融合背後的代價實在是太大了:中原餓殍遍野,南方百姓則遭受世族壓迫,那麼五胡亂華是怎麼引起的呢?中原又經歷了多大的浩劫?五胡亂華為何會爆發?
  • 為什麼教科書中沒有五胡亂華的細節?原因讓人不忍直視!
    我國古代的歷史王朝有一個大規律那就是天下分久必合,合久必分,歷史上既出現了像漢唐那樣,天下統一的王朝,還出現了五代十國,春秋戰國,五胡亂華的紛亂,其實,在亂世之中也留下了很多寶貴的東西,值得我們去學習。為何教科書中都沒有五胡亂華的細節?
  • 歷史課本刪除更改五胡亂華事件,應不應該這樣做?
    五胡亂華,是中國西晉時期北邊眾多遊牧民族西晉末年少數民族內遷趁西晉八王之亂期間衰弱之際陸續建立非漢族國家而造成與南方漢人政權對峙的時期。「五胡」指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個胡人的遊牧部落聯盟。百餘年間,北方各族及漢人在華北地區建立數十個強弱不等、大小各異的國家,其中存在時間較長和具有重大影響力的有五胡十六國。五胡亂華破壞了中原的政權和經濟架構,但也使北方遊牧民族與中原漢族產生文化經濟交往。無論是民族融合還是民族分裂,都不是一個簡單的過程。看待歷史我們不能用今天的價值觀去看待,要用歷史唯物主義和辯證法的眼光看待問題。
  • 作為西域古國,樓蘭古國到底是什麼人種?現在還有後裔存在嗎?
    樓蘭國是西域古國名,是中國西部的一個古代小國,國都樓蘭城(遺址在今中國新疆羅布泊西北岸。)後改名叫鄯善國。在《漢書·匈奴列傳》記載:「鄯善國,本名樓蘭,王治扦泥城,去陽關千六百裡,去長安六千一百裡。戶千五百七十,口四萬四千一百。
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  • 匈人號稱「上帝之鞭」,曾橫掃歐洲大陸,與匈奴人有何聯繫?
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  • 西域史:樓蘭的王后舉行「太陽葬禮」後,樓蘭之死
    尉屠者的臉色一下子變得難看起來,他身邊的幾位侍衛臉上也既有疑惑,又有憤怒。尉屠耆眉頭緊鎖,立即打道回宮,改變了原先的計劃。河龍是神的名字,是樓蘭人的圖騰崇拜,再則,由此他又想到了水,一旦樓蘭人離開羅布泊,到伊循附近缺水怎麼辦?當晚,他把所有大臣召來,對大家說:「遷國之舉並非我與漢朝的陰謀,當著河龍和列祖列宗的亡靈起誓,如果我說假話,當如此劍!」
  • 樓蘭不足2萬人,為何中國古人苦大仇深,常說破樓蘭、斬樓蘭?
    中國的詩歌是博大精深的,而且中國的詩歌可以分成很多種,有抒情的,有寫景的,還有描寫邊塞場景的,而在邊塞詩歌之中,大家經常能夠讀到一些令人而卻沸騰的詩歌
  • 八匹駱駝竟將證明樓蘭真實存在的一手資料運往國外,過程讓人心痛
    更加要命的是方圓幾百裡沒有淡水資源,幾乎沒有生命存在於此地,就是遷徙的鳥也會繞道而行,這不就是傳說中的「鳥都不拉屎的地方嗎」。隨時都有生命危險的地方卻能吸引著來此世界各地的探險家科學家前赴後繼的來此考察這與樓蘭寶藏有著直接的聯繫。歷史上的樓蘭幾乎是一夜之間消失在世人的眼前。
  • 五胡亂華大背景下的的五胡,哪個族群漢化程度最高?
    五胡亂華是中國歷史上異常精彩的一段歷史時期。它是民族大融合以及多民族血脈相浸的關鍵節點。五胡亂華雖然給當時的漢族造成了滅頂之災,但在一定程度上,它推動了社會的進步,加快了民族融合的進程,形成了今天的以漢族為主的中華民族的最初整體概念。
  • 還有比這段更亂的歷史嗎?記住五個關鍵字,一文讀懂五胡十六國!
    是五胡亂華?還是「華亂五胡」?歷史證明:搬起石頭砸自己的腳!,第一個人說好吃,肯定就有第二個跟進的。此後,五胡十六國的亂局正是被開啟!後來,漢國發生內亂,劉淵的侄子劉曜繼位,改國號為趙,史稱漢趙。劉曜繼位的同時,漢趙大將石勒與劉曜反目,自立為趙王,與劉曜分庭抗禮。所以,劉曜所建立的趙國史稱前趙,石勒所建的趙國史稱後趙。
  • 樓蘭何罪只有,為何漢朝不破樓蘭終不還,原因在於它處的地理位置
    班固修《漢書》,特立《西域傳》,記錄西域之國,凡五十有三,在蔥嶺以東者凡四十有八國,在蔥嶺以西者五國。範曄作《後漢書·西域傳》又增補七國,於是裏海以南,印度以北,地中海以東,東接玉門關。其各國之土地山川,王侯戶數,道裡遠近,更得詳確之記載。故研究西域交通者,必以兩《漢書》所記者為基礎也。
  • 那些被斯坦因盜掘的西域文物,你們想家了嗎?
    後來英國還依靠殖民印度之機,向中國西北、西南邊陲滲透,其中表現惡劣的就是「文化掠奪」。 說到英國對中國的「文化掠奪」,不得不提一個曾經從中國盜取騙取大量文物的人,此人就是斯坦因,一度被人標榜為「考古學家」「文物專家」,他實際上就是一個不折不扣竊賊和騙子。
  • 樓蘭國在哪裡?為何「不破樓蘭終不還?!
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  • 樓蘭做了什麼讓中原那麼憎恨?恨不得每個人都不破樓蘭終不還
    可是歷朝歷代的異族數不勝數,為何偏偏就要用樓蘭來做代表,仿佛每個文人詩人不斬一個樓蘭,破一回樓蘭都無法表達自己的壯志豪情。到底樓蘭做了什麼,讓中原對他如此憎恨,即使是滅亡了也要被釘在恥辱架上。在古代對外貿易並不是很發達,所以一條絲綢之路就是溝通著中華大地與西域諸國的重要紐帶。