【珠溪課堂】鄧敏|探究學習《長安晚秋》及行旅詩的群文閱讀教學設計

縱覽行走畫卷，諦聽大唐之音

——探究學習《長安晚秋》及行旅詩的群文閱讀教學設計

鄧敏

      大唐王朝289年歷史，1237萬平方公裡廣袤的國土面積，活躍著無數行走的身影和不羈的靈魂。也正因大唐王朝廣泛實行科舉取士制，打破了門閥制度對人才的禁錮，天南海北，大批文人走出書廬，走到戶外，走向更廣闊的天地。唐朝是最昂揚向上的一個王朝，如果說宋朝的羈旅行役詩大多表現被貶，或者貶謫途中的傷心落寞；那麼，唐朝的行旅詩則多抒發建功立業的豪情，或者是描寫求取功名路途中的見聞。所以，唐朝行旅詩的題材比較廣泛，有遊學、遊宦的，有酬答親朋故交的，有廣歷名山大川的，還有寫軍旅生活、邊地風光的……

      趙嘏的《長安晚秋》是《唐詩宋詞選讀》「詩國餘暉中的晚唐詩」專題中的一篇，所以藉此詩身臨其境般的解讀，來激活整個大唐王朝行旅詩的群文閱讀，通過縱覽詩人行走的畫卷，直觀感受唐朝四個階段的歷史變遷和時代風貌。《長安晚秋》中「長笛一聲人倚樓」歷來備受稱道，其中聽覺意象的作用尤為令人矚目，故唐朝行旅詩群文篇目的選擇上偏向聽覺意象，以此諦聽大唐之音，了解聽覺意象在詩文中的重要意義。

一、「此在」情境，合作探究《長安晚秋》中的生命之音

      海德格爾的「此在」是個關乎人的哲學概念，它是生命活動的動態的人，它是通過對「存在」的領會而展開的生命價值，它是人的生成、成長的過程。《存在與時間》裡談到三種展開方式：情緒、領會、言談。這三種方式同樣適合於詩歌「此在」情境的解讀。將每一首詩定格在時間的某個節點上，詩人和他的詩境就是「此在」，讀者進入那個時間點解讀詩也是「此在」，而完成詩歌的「此在」性解讀，跳出文本領悟生活，讀者又完成了另一個生成的「此在」過程。

      生命的個體雖然是歷史長河中的轉瞬即逝，是流星一閃、曇花已謝，但每一個曾經鮮活的個體生命又何嘗不是一顆最絢爛的星、一朵最嬌美的花，一個最可歌可泣的存在。所以，讀詩一定要有「此在」感，一定要讀出生命的流動，這種生命流動是詩人的，也是讀者的。據此，設計了四個《長安晚秋》的探究學習活動。

活動1：初讀《長安晚秋》，了解詩中刻畫的人物是誰、什麼時間、在哪裡、在幹什麼。（板書：趙嘏、長安晚秋）

【公告】

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