說到岑參（約715-770），我們比較熟悉他的古體詩，例如其《白雪歌送武判官歸京》中的千古名句人人能背誦：
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
不過，作為進士出身的詩人，他的律詩自然也差不了。格律詩是那個時代詩人的基本功，而岑參傳世的三百多首詩中一多半是格律詩。
按照慣例，還是先簡單了解一下岑參的生平。
一、岑參其人
岑參祖上門第非常高貴，其曾祖父岑文本是唐太宗時的宰相，伯祖岑長倩是唐高宗的宰相。可惜岑長倩因為得罪了武則天被殺，五子同時被賜死。
但是岑家的另一支依然強悍，岑參的伯父岑羲是唐睿宗的宰相。可是岑羲因為站錯了隊，依附於太平公主，最後也不得善終。713年(開元元年)七月，唐玄宗發動先天政變，誅殺太平公主黨羽，岑羲伏誅。 岑氏親族被流徙的有數十人。
岑參的父親也受到了牽連，被貶夔州雲安丞，後來還好，轉為仙、晉二州的刺史。但是他在岑參童年時就去世了。
岑參從小跟著哥哥學習，長大以後，飽讀詩書的岑參也不可避免地走上了求仕的道路。在開元二十五年（737年）前後，二十歲的岑參來到長安，但是七年以後，岑參才進士及第。
據元辛文房《唐才子傳》記載：
參，南陽人，文本之後。天寶三年趙嶽榜第二人及第。
岑參成績不錯，以第一甲第二人登進士第，之後是三年的守選期。
天寶六載（747年）春季，守選期滿的岑參獲授右內率府兵曹參軍，並創作了一首《初授官題高冠草堂》自嘲。
三十始一命，宦情多欲闌。自憐無舊業，不敢恥微官。澗水吞樵路，山花醉藥欄。只緣五鬥米，辜負一漁竿。
高冠草堂位於長安西部的高冠峪，岑參到長安後，因城內居之不易，曾在此隱居耕讀十載。
一命不是一條命的意思，是指最低等的官職。周代官秩為九命，一命最低。
首聯說我三十歲才得到這個芝麻官，求仕的志向幾乎快給消磨盡了。頷聯說， 我並不是一個富二代，哪裡敢嫌棄這個小官呢。
前兩聯都是寫情，頸聯寫景，澗水淹沒了山路，山花盛開於藥欄。
尾聯又是抒情：只緣五鬥米，辜負一漁竿。嘴上說著不要不要，行動上卻是真香真香。
岑參在長安城作了兩年芝麻官後，749年跟著高仙芝出塞 ，赴安西擔任高仙芝幕府掌書記。天寶十載（751年），高仙芝在著名的怛羅斯之戰中一敗塗地，岑參也跟著回到了長安。
三年以後，天寶十三載（754年），岑參加入了封常清的幕府，任安西北庭節度判官再次出塞。
第二年，安史之亂爆發， 岑參遂自北庭追隨到鳳翔，杜甫在這之前九死一生從長安逃到了鳳翔，」麻鞋見天子，衣袖露兩肘「的杜甫被唐肅宗授予左拾遺。
岑參在杜甫等人的推薦下，被唐肅宗授為右補闕。 岑參這期間寫過一首《寄左省杜拾遺》贈給好友杜甫：
聯步趨丹陛，分曹限紫微。曉隨天仗入，暮惹御香歸。白髮悲花落，青雲羨鳥飛。聖朝無闕事，自覺諫書稀。
聖朝無闕事，自覺諫書稀。聽上去似乎是風涼話，不知道唐肅宗聽到後會怎麼想。宋朝黃徹《溪詩話》評價說：
岑參《寄杜拾遺》云：「聖朝無闕事，自覺諫書稀：退之《贈崔補闕》云：「年少得途未要忙，時清諫疏尤宜罕。」皆謬承荀卿「有所從，無諫諍」之語，遂使阿諛軒佞用以藉口。以是知凡造意立言，不可不預為天下後世慮。
黃徹認為，岑參和韓愈未必是諷刺，或許真心想奉承一下皇帝，都是化用《荀子》的「有所從，無諫諍」。可是這種表達卻被後來阿諛奉承的奸佞之臣所利用。所以黃徹說，詩人作詩（或者大人物的一言一行）要注意，不能不考慮對於後人的影響。
杜甫回贈的詩明顯忠厚老實得多，《奉答岑參補闕見贈》：
窈窕清禁闥，罷朝歸不同。君隨丞相後，我往日華東。冉冉柳枝碧，娟娟花蕊紅。故人得佳句，獨贈白頭翁。
據胡仔《苕溪漁隱叢話後集》介紹：
《職林》云：『補闕、拾遺，武后垂拱中置二人，以掌供奉諷諫。自開元後，尤為清選。左右補闕各二人，供奉各一人，左右拾遺亦然。左屬門下，右屬中書。』
當時杜甫為左拾遺，岑參有右補闕。所以：分曹限紫微、罷朝歸不同。
杜甫後來因房琯之事觸怒了唐肅宗，「帝自是不甚省錄」，從此喪失了前途。此後杜甫辭去華州的職務，轉道去了成都。
而岑參狀況好得多，先後做過起居舍人、虢州長史、太子中允、殿中侍御史、虞部郎中等。約永泰元年（765年），岑參被貶為嘉州刺史，自長安前往成都。這一年嚴武去世，杜甫失去依靠離開了成都。
約大曆四年（769年）秋冬之際，岑參在成都去世，享年約五十二歲。第二年杜甫在漂泊中的小船上去世。
二、兩次出塞
岑參曾經兩度出塞，因邊塞詩與高適齊名，並稱「高岑」。在盛唐時，岑參的邊塞詩數量最多，成就也最突出。
1、第一次出塞 思鄉與感傷
天寶八載（749年），岑參跟隨高仙芝第一次出塞，赴安西充幕府掌書記。天寶十載（751年）初，岑參自邊地歸京 。
這期間的作品描寫絕域的蒼茫景色為重心，因常有思鄉之情，所以多見愁苦感傷。這一階段的作品大約有三十首左右。
《武威送劉判官赴磧西行軍》是一首仄韻的七言古體絕句：
火山五月行人少，看君馬去疾如鳥。都護行營太白西，角聲一動胡天曉。
岑參將渺小的行人和悲涼的角聲置於蒼茫的天地之間。
《過酒泉憶杜陵別業》是一首五言律詩，寫出了行軍途中的思鄉之情：
昨夜宿祈連，今朝過酒泉。黃沙西際海，白草北連天。愁裡難消日，歸期尚隔年。陽關萬裡夢，知處杜陵田。
大家都讀過岑參的千樹萬樹梨花開，岑參特別喜歡寫梨花，在第一次出塞的詩中也幾次寫到梨花。
《河西春暮憶秦中》是一首拗體詩，有救拗處，有三平調處（梨花飛）：
渭北春已老，河西人未歸。邊城細草出，客館梨花飛。別後鄉夢數，昨來家信稀。涼州三月半，猶未脫寒衣。
《登涼州尹臺寺》也是一首拗體詩：
胡地三月半，梨花今始開。因從老僧飯，更上夫人臺。清唱雲不去，彈弦風颯來。應須一倒載，還似山公回。
岑參第一次出塞的作品中，在寫景詩中融入了濃濃的思鄉情節，因此負能量似乎多了一點點。他第二次出塞時，作為一個」老兵「， 思想境界有了很大不同，添加了英雄豪放的氣度。
2、第二次出塞 巨大的突破
天寶十三載（754年），岑參跟隨封常清再次出塞。
這時期他的作品中除了描寫邊塞風光，還將山河之愛和民族之愛高度統一。這一時期的詩有四十多首，多反映其報國雄心和積極向上的精神。例如我們耳熟能詳的《白雪歌送武判官歸京》
北風捲地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾溼羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌幹百丈冰，愁雲慘澹萬裡凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。
封常清大破播仙，凱旋歸來時岑參作《獻封大夫破播仙凱歌六首》：
暮雨旌旗溼未乾，胡煙白草日光寒。昨夜將軍連曉戰，蕃軍只見馬空鞍。
在這些詩中，岑參大力描寫邊塞氣候的惡劣、生活的艱苦，反襯出邊疆將士的堅韌，和勝利的得之不易。
岑參的兩次出塞，其作品將西域景觀引入傳統詩歌之中，為寫景詩注入了新的元素；風格方面，岑參為傳統意義的寫景詩注入了英雄主義與愛國思想，這也是對於傳統山水詩的巨大突破。
三、岑參五律 詩家語的不同
前面提到的《河西春暮憶秦中》、《登涼州尹臺寺》都不是標準的五言律。作為進士出身的詩人，律詩是基本功，但是有不少唐人喜歡作這種半古半律的詩。
不過岑參以七言歌行見長，後人也多認為其古風強於律詩。
1、岑參古風強於近體
明王世貞《藝苑卮言》中評價：
高、岑一時不易上下。岑氣骨不如達夫遒上，而婉縟過之。《選》體時時入古、岑尤陡健；歌行磊落奇俊，高一起一伏，取是而已，尤為正宗。五言近體，高、岑俱不能佳；七言，岑稍濃厚。
王世貞認為，高適和岑參的五言律詩，都不是太強。
岑參常被提及的五言律，就是寫給杜甫的《寄左省杜拾遺》：
聯步趨丹陛，分曹限紫微。曉隨天仗入，暮惹御香歸。白髮悲花落，青雲羨鳥飛。聖朝無闕事，自覺諫書稀。
雖然前人有此評價，但是我們切不可小覷唐人。唐詩之所以好，不可人云亦云，須明白其妙在何處。下面我們欣賞一下他的另一首五律。
2、岑參的詩家語
這裡介紹一首岑參的《宿關西客舍寄東山嚴、許二山人》 ：
雲送關西雨，風傳渭北秋。孤燈然客夢，寒杵搗鄉愁。灘上思嚴子，山中憶許由。蒼生今有望，飛詔下林丘。
這首詩關注一下頷聯和頸聯。四句看上去都是主謂賓的結構，但詩家語複雜些，這並不是簡單的主謂賓結構，而且二聯還有所不同。
灘上---思---嚴子，山中---憶---許由。看上去似乎是主謂賓，但灘上、山中是地點狀語，主語被省略掉了。應該是：灘上（人）思嚴子，山中（人）憶許由。
孤燈---然---客夢，寒杵---搗---鄉愁。這也不是簡單的主謂賓。詩人採用了倒裝法，應該是：客夢孤燈然，鄉愁寒杵搗。客人做夢時，孤燈在燃燒，思鄉的時候，窗外正傳來搗衣聲。
如果寫作」鄉愁寒杵搗，客夢孤（獨）燈然。「也可以前後略加修改做成一首詩，這就是另外一種味道了。
宋代魏慶之《詩人玉屑》記載了王安石關於詩家語的故事：
王仲至召試館中。試罷,作一絕題雲: 古木森森白玉堂,長年來此試文章。日斜奏罷《長楊賦》 ,閒制塵埃看畫牆。 荊公見之,甚嘆愛,為改作'奏賦《長揚》罷'，且云：『詩家語，如此乃建』」
四、杜甫、王維、賈至、岑參 早朝七律鬥詩
岑參七律傳世甚少，但是評價卻挺高。
當年杜甫、王維、賈至、岑參四人赴早朝，賈至作七律一首，杜甫、王維、岑參同時唱和，岑參之作最受好評。四人詩作如下：
賈至銀燭燻天紫陌長，禁城春色曉蒼蒼。千條弱柳垂青瑣，百囀流鶯繞建章。劍佩聲隨玉墀步，衣冠身惹御爐香。共沐恩波鳳池上，朝朝染翰侍君王。王維絳幘雞人送曉籌，尚衣方進翠雲裘。九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。日色才臨仙掌動，香菸欲傍袞龍浮。朝罷須裁五色詔，佩聲歸向鳳池頭。杜甫五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高。朝罷香菸攜滿袖，詩成珠玉在揮毫。欲知世掌絲綸美，池上於今有鳳毛。
岑參《奉和中書舍人賈至早朝大明宮》 ：
雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。金闕曉鍾開萬戶，玉階仙仗擁千官。花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未乾。獨有鳳皇池上客，陽春一曲和皆難。
楊萬裡《誠齋詩話》評價岑參詩最佳：
七言褒頌功德，如少陵、賈至諸人倡和《早朝大明宮》，乃為典雅重大。和此詩者，岑參云：「花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未乾」，最佳。
明唐汝詢《唐詩解》認為岑參、王維不相上下，賈至可以跟在後面，杜甫詩最差，可以迴避了：
賈、杜、岑、王詩併入選，然岑、王矯不相下，舍人則雁行，少陵當退舍。蓋「尺有所短，寸有所長」也。
清代施補華《峴傭說詩》 也認為，岑參第一，杜甫最差：
《和賈至舍人早朝》詩，究以岑參為第一。「花迎劍佩」、「柳拂旌旗」，何等華貴自然！摩詰「九天閶闌」一聯，失之廓落，少陵「九重春色醉仙桃」，更不妥矣。詩有一日短長，雖大手筆不免也。
結束語
岑參是邊塞詩的代表人物，以古風見長，以邊塞詩聞名，但是不可抹殺了其他風格的作品。例如蘇軾雖為豪放派詞人，但是他的婉約詞同樣數量眾多。
岑參的格律詩其實佔了多數，甚至有人說岑參的七絕僅僅略遜與李白、王昌齡而已。管世銘《讀雪山房唐詩序例》：
（七絕）王、李以外，岑嘉州獨推高步。唯去樂府意漸遠。
說到岑參的絕句，少不了要提到《逢入京使_》：
故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不幹。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
從《和賈至舍人早朝》可以看出，岑參的七言律也不可小視，可惜和李白七律一樣傳世太少。
結束時，老街按慣例用岑參《宿關西客舍》韻。作五律一首《國慶節登高》：
登臨清氣爽，高坐海天秋。雲舸觀浮沒，沙鷗羨自由。滄波繞蓬島，返景滿林丘。俊賞逢佳節，閒吟最解愁。
@老街味道
觀唐習律31 杜甫被尊為詩聖 為何在以詩賦取士的時代卻屢屢落第
舉杯邀明月對影成三人 對影不是二人麼 為什麼李白說三人