關注：倫理道德家庭教育—王鳳儀善人
微信公眾平臺號 wangfengyishanren
文/節選：《王鳳儀性命哲學淺述》
作者：以志先生
第六章 四大界雜談
四大界的內容，上述諸章，已做了系統的論述。其它涉及四大界的鳳儀先生語錄，摘抄如下，試為闡述。
33. 先生說：「人們只知求大、求高的，絕定不住志。志是得時時知足，才能成的。」
求大、求高的，是自私和貪心的表現，是受名利地位的趨使，經不住逆境的考驗。他的新，極易受外界的牽動，所以定不住志。必須處處知足，把一切塵緣看淡，心無一物，才能定住志，不動心。
34. 先生說：「今人拿『心』學佛，離佛界有億萬裡，那又怎能成佛呢？」
此處的心是指心界，以私心貪心去學佛，求著發財升官，為了享受，正是與佛的教導背道而馳，越學離佛越遠。只有逐步破除我相，去掉我執，你不求佛，佛自然距你越來越近。
35. 先生說：「四大界達通，才能到大同，意界僅能小同。」
又說：「意界人只能自己好，不能成人僅是小同，必到志界才能大同。」
四大界通達，才能到志界，志界是無人無我，人我一體，度化世人，其精神境界自然是「大同」，意界僅能成己，所以僅是「小同」。
未完待續……
王鳳儀善人
（生：1864-1937年）
被譽為儀聖
倫理道德宣傳家
性理療病的發明人
中國近代偉大的民間教育家
宣化上人以「不識一字成聖人！」 讚嘆王鳳儀聖人
王鳳儀善人既不曾讀過佛經道典，又未學過聖經賢傳。生平講道，完全是由躬行實踐中生出來的。例如，由於悔過，頓愈瘡癆，才發明性理療病。因此，欲鑽研其學說，必須對其生平事跡有所了解。三界、五行、四大界，是其學說的主體，指明了人生的正路與人生的歸宿；倫理家道、死心化性，是其學說的重點，闡明了盡人合天、了凡入聖的至德要道。
王善人講道多用鄉言俚語，但卻從這些淺近而樸素的語言中，講出了繼往開來的大道理。例如：不爭、不貪、不怨人、找好處、認不是，這對於後學來說，是多麼熟悉的話呀！這每一個字，都有千斤分量，它代表了最淺而又最深的道理。說起來很簡單，作起來卻須要下很深的功夫啊！它不僅是盡性立命的要道，更是性理療病的主要途徑。在家庭來說，它是解決糾紛與苦惱的關鍵。例如，婆媳之間的摩擦，是家庭中最突出的問題，也恐怕是人類普遍存在的不太好解決的問題吧。那麼丟開了找好處、認不是，再用什麼辦法，能突破這個難關呢！
王鳳儀告訴我們： 人生的富貴貧賤、否泰苦樂，都掌握在自己手中。
王鳳儀一生的言行，就是一部不朽的經典。後人記載王鳳儀善人事跡及思想的書有很多，如：《王鳳儀言行錄》《王鳳儀年譜與語錄》《王鳳儀篤行錄》《王鳳儀性命哲學思想淺述》《王鳳儀化性談》《王鳳儀嘉言錄》等等！想了解學習王鳳儀人生事跡和其思想，可以先請一本《王鳳儀言行錄》或《王鳳儀嘉言錄》或其他書看。
關注王鳳儀微信公眾平臺號：wangfengyishanren
（微信公眾平臺 由義工維護）
【老人無德，一家災殃】
【子女不孝，沒有福報】
【男人無志，家道不興】
【女人不柔，把財趕走】
儒家慧能王鳳儀微信平臺每天分享王鳳儀善人道德倫理思想，請首先推薦家人親戚關注微信公眾平臺！
查看第一階段內容回復 【第一階段】
查看第二階段內容回復 【第二階段】
查看第三階段內容回復 【女子教育】
查看第四階段內容回復 【家庭六步教育】
查看《讓陽光自然播灑》回複數字301到326
查詢部分鳳儀思想公益講習班回復【講習班】
回復【資料下載】下載王鳳儀善人相關資料
王鳳儀善人：微信號 wangfengyi1864
分享朋友圈！