楓橋夜泊
唐 張繼
月落烏啼霜滿天，
江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，
夜半鐘聲到客船。
張繼，天寶十二年（公元753年）進士，他本可以進入官場，實現他治國平天下的人生理想。不料天寶十四年一月「安史之亂」爆發。次年六月，玄宗倉皇逃蜀，途中兵變，玄宗被迫賜死他最心愛的貴妃楊玉環。至此，中原已是狼煙四起，遍地焦土，人絕城空，白骨露野。而相對遠離戰區的江南，生活有序，民心安定，社會祥和。於是，中原地區的百姓、官員等紛紛南逃江、浙躲避戰亂。在逃難的人群中也包括進士張繼。
一、逐句賞析
「月落烏啼霜滿天，」
起句張繼明寫場景，實寫時局。
「月」：指皇帝李隆基唐玄宗。
「月落」：指「安史之亂」後，棄皇都而西逃川蜀的李隆基已被逼迫尊稱「太上皇」（公元756年）。其兒子李亨唐肅宗繼位，成為真正的大唐皇帝【註：張繼在大曆（公元766年）唐代宗李豫時期，以檢校祠部員外郎身份，擔任過洪州（今江西南昌市）鹽鐵判官。這說明，張繼歷經了唐中期三代皇帝。】。所以，詩中的「月落」是指唐玄宗李隆基的退位。
「烏啼」：「烏鴉叫，禍事到」，輕則破家，重則人亡。這裡指「安史之亂」造成中原地區餓殍遍野，死人無數，中原已是「白骨露野，千裡無雞鳴」慘狀。
「霜滿天」：指安祿山、史思明的亂軍幾乎佔領大半個唐朝天下。
「江楓漁火對愁眠。」
「江楓」：指在陸地上生活的人。
「漁火」：指依水為生的人。
「對愁眠」：人們心中都惴惴不安，懷愁而眠。
「姑蘇城外寒山寺，」
「姑蘇城」：即蘇州城，因城外西南郊姑蘇山而得名。
「寒山寺」：唐朝時寒山寺位於姑蘇城外。該寺始建於南朝蕭梁代天監年間（公元502～519年），初名「妙利普明塔院」。唐代貞觀年間，當時的名僧寒山、希遷兩位高僧創建寒山寺。
「夜半鐘聲到客船。」
飄泊到楓橋下的張繼因愁苦而整夜未眠，他看「月落」，聽「烏啼」（不一定是烏鴉叫，一般四更天后鳥叫開始鳴叫），聞「鐘聲」時，應該已過四更天了。由於冬季夜長晝短，當僧人按時上早課的寒山寺鐘聲響起時，正是黎明前最黑暗的時刻。又因剛漂泊到此，人生地不熟的詩人張繼亂了時辰，所以當他聽到鐘聲時，他錯以為是寒山寺有半夜敲鐘的習慣。所以張繼說「夜半鐘聲到客船」這也在情理之中，無可厚非，無須爭議。
二、全詩賞析
1200多年來，有關解讀《楓橋夜泊》的華麗辭藻已被歷代文豪說盡，本人不再贅述。下面我將置身於詩人張繼的時空，研讀千古名著《楓橋夜泊》。
「往事越千年」。在1200多年前，一個秋冬交替的寒夜，逃難到蘇州的進士張繼泊舟楓橋，他一個人獨自躺在船艙裡，回憶著自己一路上顛沛流離的逃難歷程，看著眼前困頓無奈的流浪生活，想著當時還看不到盡頭的中原戰亂，出生進士的張繼深感前途渺茫，去日暗淡，愁得他徹夜難眠……
當然，因「愁」而徹夜難眠的不僅僅是逃難到此的張繼一人，還有當地的老百姓同樣因「愁」而徹夜難眠。當時江南雖然沒有戰爭，但江南也是亂世唐朝的一部分，那時候誰都不能保證戰火不會延燒到江南來。所以，在江南當地不管是生活在陸地上的人們，還是在江裡捕魚的漁民，都一樣惶惶不可終日，大家都滿肚愁腸，噩夢伴眠。
……時辰早過了子夜，失眠的張繼傻傻呆呆地望著艙外，他看著星月西垂，冰霜滿天，紅葉凋零，漁火飄忽……偶爾還聽到幾聲烏鴉的哀嚎……在這靜謐清冷的寒夜，詩人張繼覺得分外孤苦陰森……突然間，陣陣禪院鐘聲傳到客船，這鐘聲警醒了身為進士的張繼，振奮了他的精神，讓他燃起了新的希望；這鐘聲也打破了落月、寒霜、鴉嚎、漁火、楓葉垂死的沉寂；這鐘聲驅散了秋冬肅殺的寒氣，給萬物帶來復甦的生機……洪鐘三叩，上徹天堂，下通地府。祝願朝廷，乾坤一統，黎民百姓，悉離苦海，鑄劍為犁，幹戈永止……讓飄泊流浪的我——張繼能有一個太平世間得以容身。
此時此刻張繼觸景生情，靈感突發，一氣呵成了這篇千古不朽的佳作《楓橋夜泊》。