林樰熳，不愛集注，喜歡用自己的方式讀詩。歡迎一起走進詞人的性靈世界。
「智者樂山，仁者樂水」，這句話出自孔子《論語 雍也》。原文是「子曰：『智者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。』」
對這句話的理解，大約分為兩類：
一種是將其合起來理解，認為用了「互文」的手法，意為「仁智者樂於山水」；還有一種拆開來理解，認為有智慧的人喜歡水，有仁愛的人喜歡山。
無論哪一種理解，都詮釋了山水對陶冶情操、修煉品性中的重大意義。
但是也有人以此為準則，認為非隱居不足以成「仁智」，此言甚謬。
01
自然造化中，山水是一對和諧的共同體。
自古以來，中國人就對山水自然抱有虔誠的神祗崇敬和神秘嚮往。漢字中的「仙」字，拆開來就是人在山中。
古人認為仙人居住於雲山之間，餐風飲露，所以才修煉出道骨仙風。為此創造了許多神話傳說：巫山神女朝雲暮雨；劉阮山中遇仙，沉醉不知歸途；爛柯山中一棋，歸來物是人非。
傳統文化源頭「三教」中就有兩教喜歡把本部安置在深山大川之中。其中道教將其作為吐故納新，蘊蓄精氣，接通神靈的修煉之地，佛教則將其作為避俗闢邪、通幽通禪、清心寡欲的修行之地。
詩云：「世間好語書說盡，天下名山僧佔多」，說的就是佛教和名山大川的關係。
古代文人騷客也特別喜愛遊歷名山大川。登高長嘯，曲徑通幽，接閬苑之清露，澆胸中之塊壘，留下了許許多多為後人吟詠不盡的詩歌。陶淵明、王維、李白都是親山樂水的著名歌手。
而經典音樂「高山流水」遇知音，描述的就是人對山水的微妙感悟。俞伯牙表達了，鍾子期領悟了，於是，他們成了知音，他們和山水也成了知音。
02
從某種角度說，山水又是一組有趣的對比。
前者巍峨高大，巋然屹立，風雨不驚，它最大的特點是沉靜穩健；後者匍匐蜿蜒，柔綿無骨，如影隨形，它最大的特點是靈動柔軟。
智者，聰明也。聰明的人喜歡水，是從水的靈動和圓潤中看見溫柔和變通的力量。
能方能圓，能屈能伸，只要能守住一顆透明心，並不必非要遵守多少僵化的教條和刻板的模式，在為人處世上，能融會貫通，方可立於不敗之地。所以說，智者不惑。
仁者，愛人也。仁愛的人喜歡山，是從山的沉靜穩健中發現了從容和博大的雅量。
櫛風沐雨，經冬歷春，只要能守住一個不變的情懷，便不會輕易在任何外力的作用下改變形態和色澤。在為人處世上，守住善良和平淡，便是守住了和樂和安康。所以說，仁者無敵。
03
隨著科技文明的飛速發展和都市節奏的不斷加快，越來越多的人，或為舒緩壓力，或為逃避浮躁，都不約而同地喜歡上親山樂水的旅行遊戲。
前幾天看見一條視頻：豆蔻年華的女孩厭倦紅塵，背上行囊，隻身來到終南山隱居。但是才過了短短十天，她便又背起行囊，返回山下了。
她說，她原本是去尋求桃源世界的隱居生活的，可是在山上，她看見了形形色色介於仙佛之間的人。
雖然，他們有的住在石頭縫裡，有的住在雜草堆中；有的長鬚長發，有的長衫僧袍；有的神光昳麗，有的形容枯槁。但是，在她深入交往的過程中，她發現，哪怕是介於仙佛之間的終南山，也不過是一個變形的人間小社會。
在這一場短暫的尋覓進程中，她終究未能找到她心中的桃源世界，甚至也模糊了她心中原本的桃源世界。
因為她發現，無論是塵海之內，還是山水之間，有人群居的地方，就會有各種各樣的關係，就會有形形式式的紅塵。
04
誠然，生而為人，終究是離不開各種人際的。因逃避塵囂而選擇與世隔絕的隱居，終究只是少數人的人生理想。
而聰明人打開山水的正確方式，並非是去尋找與世隔絕的寂靜和空靈，而是從山水的秉性中找到修煉心性的正確法門。
仁者樂山：向深厚的山谷學習穩健，向崇高的巔峰學習從容。
山脈連亙，猶如海上波浪，此起彼伏。高者壁立千仞，下者掘地萬丈。正是這樣深厚的根基才能成就那樣崇高的巔峰，正是這樣寬廣的胸懷才能擁有那般仁厚的情懷。
無論雲霞卷舒，雷電轟擊；無論禽鳥四竄，林木瘋長；甚至人類穿巖鑿壁，鑽洞破土，他都以穩健的姿態巋然屹立，以深沉的目光撫慰流嵐虹霓，以寬厚的情懷包容一切不厚道的劫掠和索取。
人也一樣，把底子打厚了，困難就會自然縮小；把胸懷開闊了，煩惱就會自然縮水；把目光擦拭純淨了，微弱的塵埃也會不翼而飛。
仁者愛人，是他修煉了一顆寬厚的心；仁者長壽，是包容和平和的心態贈給他的禮物。
智者樂水：向柔軟的水波學習溫和的秉性，向靈動的流水證悟變通的道理。
自然界中，沒有什麼東西會比水更柔軟更透明更清澈。它無色無態，以投影為像，以容器為形，時刻隨它們的變幻而伸縮方圓，改換頭面，裝飾形象。柔軟造就了它的靈巧，流動歷練了它的變通。
在開闊處，它能生出萬馬奔騰的雄壯；在逼仄處，它也能保持細流無聲的溫婉；就是小小的水滴，在日積月累的撫摸下，堅硬的石頭也會為它洞開溫柔的小門。
道德經說，「人之生也柔弱，其死也堅強」。是說柔弱的人更能獲得生存的密碼。
柔弱者甘放低姿態，不沉溺爭鬥，遠離矛盾漩渦；靈動者更善於在複雜的環境中調整姿態，伸屈有度，從而更好地保存實力。所以說，智者不惑，是因為他能審時度勢。
仁德如山，上善若水。
無論是親山還是樂水，巍巍乎還是湯湯乎，一個仁智之人，首先要有一顆善良和包容的心，才能寧和心境，安詳流年，這應該就是「仁者愛山，智者愛水」對我們的積極寓示吧。
（林樰熳，海角女子，幽僻好靜，喜與古人作伴。業餘常做三事：寫詩、讀詩、說詩，願我的文字能給您帶來一絲清涼，歡迎關注！圖片來自網絡，侵刪。）