一個好校長，就是一所好學校。這話，幾乎所有校長都耳熟能詳。但是若要問，怎樣的校長才是好校長，可能很多人會語焉不詳——「好」不像「優秀」，可以定量評價，有明確的條款、清晰的表徵。「好」更多是一種民間的認可和認定，是一種語義含糊的定性描述；或者說，「好」有更豐富的取向和指向，每個人都能夠羅列出自己所認為的「好」。
個人認為，好校長的「好」，至少可以從「想」和「做」兩方面來定位。
我曾說過，校長的思想，才是學校的靈魂。這話受啟於蘇霍姆林斯基。談到校長的職責，他曾說：「領導學校，首先是教育思想上的領導，其次才是行政上的領導。」一個好校長，首先應該是「有思想的」：對學校教育，有自己的理解和看法；對師生發展，有自己的認定和主張。
有自己的理解和看法，才不會輕信盲從，人云亦云；有自己的認定和主張，才不會見風使舵，飄浮不定。思想，既是一個校長的「金箍棒」，也是一所學校的「定海神針」。好校長總能通過自己的思想觀念，去影響師生，改變師生，引領學校不斷前進。
其次，一個好校長，應該是「能夢想的」。一所學校應當有美好的前景，一個團隊應當有美好的願景。這兩個「景」要能落地生根，必須依託於校長的夢想：對美好學校的追求，對美好教育的嚮往。
一個無夢想的校長，容易渾渾噩噩，得過且過；一個能夢想的校長，才可能凝聚學校的「精氣神」，不斷開拓，不斷進取——在這樣的校長領導下，學校才可能有更好的發展，在這樣的校長引導下，師生才可能有更好的成長。
再次，一個好校長，應該是「敢創想的」。創想就是打破常規，革故鼎新；創想就是反叛傳統，出奇制勝。創想就是不因循守舊，不墨守陳規。創想的核心是創造，有創想才可能有創造。
教育是立足今天、面向明天的事業，既需要堅守常識，遵循規律，也需要破除禁錮，勇闖困局。校長的膽識，既體現為對學校優秀傳統的堅守和承續，也體現為對學校精神文化的催生和助長——這就不只是純粹的「想」，它還包含著「做」。
在我看來，一個好校長，既不能是只會談玄的「空想家」，也不能是只管埋頭的「苦幹家」，而應當是敢想敢做、能想能做、會想會做的「實幹家」。只有用「想」來指導「做」、用「做」來證實「想」的校長，才是我所認為的好校長。
但是，在一個奉行中庸卻滿目平庸、以「無過即是功、平安就是福」為生存法則的社會，那些具有思想、夢想、創想能力的校長，那些敢想敢做、能想能做、會想會做的校長，往往可能成為「不乖」的校長，或者說，被社會主流認為「不乖」的校長。
我曾感嘆，在目前的教育體制下，最痛苦的，往往是那些有思想的老師，是那些真正熱愛教育、想有所作為的「好教師」：他們清楚教育是怎樣的，知道真教育應該怎樣做，但是囿於客觀現實和艱困環境，他們不得不做著一些「反教育」甚至「反人性」的事。這樣的內心和行為的分裂，理想和現實的悖逆，構成了他們生存的困境，讓他們始終處於「應對」和「逃離」的糾結中。
基於這樣的理解，2013年，我和臺灣的陳香吟老師合作，編選了《「不乖」教師的正能量——海峽兩岸30位教師的修煉之道》一書；由「大夏書系」推出後，短期內4次印刷，並先後入選《中國教師報》2013年度「影響教師的100本書」、《中國教育報》「2013年度教師喜愛的100本書」，在基礎教育界引起強烈反響，喚醒了很多教師「做原創的自己」的意識和衝動——有句話說：「每個人出生時都是原創的,但漸漸地很多人就活成了盜版。」其所以如此，便是因為，我們太乖，太順從，太聽話，活得太沒有自己。
現在編選的這本《「不乖」校長的正能量》，也是基於我的一個樸素的判斷：在今天的教育生態裡，一個好校長，往往能夠更深刻地理解教育的本質規律，更敏銳地捕捉教育的發展趨勢，更深切地覺知社會對教育的期望和需求，更透徹地體悟到教育所存在的問題和艱困。基於內心的焦慮和內在的良知，他們往往不願苟且平庸，混天度日，而更渴望有所行動、有所作為，或者在無路處尋路，或者踏坎坷為大道——這勢必引發他們與現實環境的矛盾，與上級領導的「衝突」，與學校教師的「鬥爭」，碰撞出「事故」，或生發出「故事」。
因此我願意相信，一個好校長，或者說一個「不乖」的校長，往往是「有故事」的校長。好校長的「好」，不是用各種榮譽稱號、獲獎證書堆砌起來的，也不是用多少新聞版面渲染出來的；好校長往往是能夠給學校留下很多「故事」的人——這些故事，既是校長之於學校管理的歷史見證，也必將構成一所學校的文化遺產。
事實上，這也正是本書的立意和追求：通過這些「不乖」校長的故事的記錄，呈現他們與所負責的學校曾經發生的種種——他們與眾不同、充滿創造的奇思妙想、教育個性和領導風格，充分體現在這些有情節、有細節、有心跳、有激情的敘事中，體現在某個特定時刻，他們與特定的師生相處時的言行舉止裡。
這本書所呈現的30位校長（包括3位臺灣校長），肯定不是中國教育的全部，但一定是中國教育的局部。他們或者在「困境中」突圍，或者在「邊界上」守望，或者因改變而成功，或者因挑戰而碰壁，但無一例外地，他們都對學校及師生有所影響和改變，他們自己也因此有所收穫和成長。
在他們的「不乖」經歷裡，在他們的「不乖」故事中，充分體現著他們對自身現狀的「不滿」，對教育現實的「不安」。而這種「不滿」和「不安」，其實正意味著他們的挑戰和創造，用心和努力。正如我在《「不乖」教師的正能量》序裡所說：
「『不乖』這一看似不恭敬之詞、不和諧之音，其實質，是指向於鮮明的個性、獨立的人格，指向於不斷的挑戰、持續的反叛，指向於勇敢的創造、不息的創新。」
與此同時，我們也必須看到，在今天的教育格局下，學校的生存境遇需要校長去改善，學校的發展空間需要校長去拓展。作為校長，在傳統與創新之間，需要有所堅持，有所發展，在上級要求和教育規律之間，需要有所取捨，有所平衡，在「乖」與「不乖」之間，既需要分寸的控制，也需要尺度的把握。
以我的理解：「不乖」，並非完全的「不聽話」，也並非一味的消極抵抗，或公然對抗，而是基於對教育規律的尊重，對教育事業的虔敬，最終作出的權衡和抉擇。
畢竟，對今天的教育，我們需要和期許的，不是那種摧枯拉朽或暴風驟雨的革命，而是一點一滴的改變，是「得寸進寸、得尺進尺」的改變。
這樣的改變，只可能從一所又一所具體的學校開始，從一個又一個具體的校長開始。
2014年12月3日於綿陽綠島