閱讀的價值主要表現為功利性，功利性一是指財富方面，一是指娛樂。至於知識是一種什麼位置，難以定論。
也許在你求學的時候，會以獲取知識來定論閱讀，但當你走入了社會，在社會上生存時，看待閱讀的視角就變了。知識只有在表現為對讀者的財富產生作用時，才確定為內容。
對於一個社會生存者，實質上包括學生，都是如此，那就是閱讀是為了讀者的，是獲取對自己有用的信息的。對於學生時代的知識，離開了考試，具有作用外，對於社會上的生存，有多少價值，值得反思。但是知識能在考試中發揮作用，而考試成功者，可以在參加社會工作方面，具有強的優勢，至少社會的主要工作崗位，是通過考試來進行發放的。
工作對於一個人的生存是主要的，所以說，閱讀都是功利性和娛樂性的，娛樂性的沒有講述，大家都懂。
我們都知道，提供閱讀信息的單位都是基本通過廣告或者讀者直接付費來生存的。從來沒有無緣無故的提供信息的單位和個人。
我們都知道，閱讀是需要閱讀能力的，有些信息，沒有相應的閱讀能力，面對信息的文字記錄，也是不能理解的。我們這個時代信息和出處都繁多，這給我們閱讀也造成了困憂，信息的甄別是一個困難。
閱讀本身是一件容易和困難的事，一方面我們需要一定的物質基礎，我們才能有時間去閱讀，如果財富不足，我們就有可能因為食物不足，而生存發生困難。閱讀本身對生存帶來的好處不是突然可顯示的，可能是一個長期的過程，但也可能長期也不會產生正面的作用，也許僅僅花費了人的時間。所以對於閱讀這門事，並不能抱多大希望，也許閱讀僅僅是人尋找朋友的一種方式，有時可以解惑自己的生存，但更多的時候，可能只是參考，就是參考，也許在很大情況下，會對人的生存產生負面的影響。閱讀並不一定非產生正面的影響力。
閱讀這種行為己經在人類世界存在了幾千年，他的作用就是通過方字在產生的。儘管我們在今天的電子媒體時代，由電子記錄的信息是海量的，但我們依然可以通過對書籍的閱讀，了解閱讀到底是怎麼一回事。可以這麼說，真正在社會上做事的人，是很少從事書籍的寫作的，例如歷史上，很少是皇帝寫書的人，因為他們沒有那麼多時間，人的一生的時間都是有限的。而書寫是一個很耗時間的行為方式，儘管在電子抒寫時代，寫作依然如此，我們不要寄希望軟體進行創作，寫作真的只能由人一個字一個字打出來的，才是真正的寫作。
我們可以大大加快了衣服的製作，利用機器，但是寫作不能，沒有一臺機器可以進行人類這樣的寫作。
寫作在我們想像的盡頭，是看不到機器寫作的。閱讀更是如此，至少寫作還有自動寫作的軟體，但是自動閱讀的機器，卻聽都沒聽說過。還沒有出現一個軟體讓人在幾分鐘內部讀幾萬幾十萬字。
我們人腦的工作更是尋找意義性。一方面我們知道知識的作用性，我們知道擁有知識，可以自己解決很多問題，但同時我們又知道，知識的獲取是要付出代價，一是閱讀的代價，二是實踐的代價。我們總是不會無緣無緣的獲得一種知識，都是在實踐中，通過很多的反覆操作，才可能掌握一種知識。
我們都知道錢財的重要性，沒有錢財，我們很多的工作沒法進行，就是閱讀也是如此，如果我們衣服無憂，那麼我們閱讀的內容會發生很大的變化的，我們閱讀的選擇也會加大。但如果我們今天的食物也沒有找到，我們就是想閱讀去獲取知識，也會影響閱讀的心情，閱讀的效果的。到這個時候，我們會發現，我們能控制的財富，才是我們閱讀的主要決定性的東西。知識並不是我們想去學習就能去學習的。生存的困難一直會存在於我們的頭腦中，直到生存能通過財富的獲取而得到一些解放。
閱讀和寫作並不是一件一眼能望穿的行為。就如耕種一樣，只有在實際的耕種中，通過收穫，才能了解這些行為的意義所在。閱讀和寫作是人類讀有的行為，儘管寫作工具發生了變化，但是閱讀還是通過眼睛去進行。人們還不能通進電子信號直接在頭離中化學式的連接，至少沒有過度到普通人。
人們對知識的學習，還是通過閱讀，通過從基礎到高級的一步步了解到掌握。而對於所有的知識，都產生世界，世界才是我們人所要接觸的，而書只是一面鏡子一樣，我們能從鏡子的反射裡，看到眼睛直接看不到的事物，但並沒有絲毫改變世界本身，真正的世界，需要我們人去發現，去尋找，去實踐，世界從來都是真實地存在。與書無關。書只是一種工具，社會的一中產物。書是世界的一部分，而不是世界是書的一部分。
我們不可能總是通過鏡子去看世界，鏡子是有限的，而世界才是無限的，世界才是一切的源頭和結束。如果我們想探究世界的本源，是不可能從書本得到答案的，書本只是幫助的作用，是其它的探究的結果。就是在書籍中，別人記錄著，他通達努力到達了河的對岸，但對行讀者來說，自己所面對的河只能自己的身體去親自行動。而書本的作用，就是看自己所面對的河是不是與作者所面對的河是否相同，是否有些相同，是否可學習他們過河的方法，這些會要自己判斷，如果照搬錯誤，自己可能淹死在河裡，但是沒有任何學習，也許一點想像的憑藉也沒有。