林散之曾經說過：「變者先生之機，不變者死之途，書法之變，尤為顯著。」
啟功也曾對學他的朋友說過：「似我者俗。」
唐代著名的書法家李北海說的更是經典：「學我者死，叛我者生。」
「學我者死，叛我者生。」林散之和啟功等書法名家，為何這麼說呢？今天我們就來好好地探討一下。
1
學古人，我們到底應該學什麼？
學書法離不開臨帖，這個道理大家都明白。就像清代的秦祖永說的那樣：「畫不師古，如夜行無燭，便無入路。」
學古人沒問題，可是，大家想過沒有，學古人，我們到底應該學什麼呢？只是為了學得像嗎？或者說，古人怎麼寫咱就怎麼寫，就算大功告成了嗎？當然不是。
個人認為，古人對我們而言，只是起到一個借鑑和糾正的作用，最終目的是為我所用的。不論是學誰，都要在其中擺好自己的位置。
剛開始學的時候，我們因為基礎差，筆力弱，只能先把自己放在一旁，全身心地服從於別人。隨著學習的進行，我們自己的實力越來越壯大，這個時候，就不能再忽視自己的存在了。也就是說，只有讓自己參與進去，和古人融合為一體，才能避免生搬硬套，才能避免進去那個「學我者死」的誤區。
就像清代王淑說的那樣：「自運在服古，臨古須有我。」
2
只學一家，學成不過為人作奴婢。
就說啟功先生吧，雖然他親手指導的學生不多，但現在效仿啟功的書法愛好者卻比比皆是。
為啥會這樣呢？首先我們要承認，啟功先生的字確實好，比較符合當今大眾的審美。另外，還有一點很關鍵，那就是，啟功的字並不難學，用筆談不上複雜，結體也很有規律，上手比較容易。
上手容易就代表好學嗎？也不是。你看現在那些學啟功的朋友，技法上面雖然沒有問題，看上去也很漂亮，但總感覺少了點什麼。
少了點什麼呢？最關鍵的，就是少了「自己」。甚至可以這麼說，你學的越像，越讓人覺得俗氣。我想，這也就是啟功一直在強調「學我者俗」的原因。
3
妙在活學活用。
清代的梁巘在《學書論》中曾說：「學古人書，須得其神骨氣格，勿徒其貌似而不深求也」
「形似」和「神似」是什麼意思，大家都知道，在這裡我們不多說了，咱們重點來研究一下怎麼才能避免僵化。
研究古代書法名家的經典之作，我們可以發現，一方面，他們的作品各具特色，有很多與眾不同的獨到之處，這也是他們精彩的地方。另外呢，無論是誰的作品，在個性之外，都蘊含著書法應有的共性，那就是法度。
我們學古人，第一步要做到的，就是把那些共性的東西先掌握住，要挖出那些個性背後隱藏的法則。把這些掌握住了之後，再去借鑑個性，才能做到活學活用，充分放飛自我而不失法度。
舉個稍微極端點的例子，林散之的草書，如果你不明其原理，不通法度，僅僅照著林散之的樣子在那畫的話，寫得好不好咱們先不說，到最後，很有可能連書法都算不上。
最後在強調一點，初學書法，最好學那些法度觀比較明確的經典之作，如果上手就學諸如啟功或者林散之這些個性比較突出的書家，真的很有可能陷入「學我者死」的誤區。