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在前面《家教/新年新希望，立訓傳家風》說過，我們劉家家訓是「積善立家、勤儉興家、孝雅治家、耕讀傳家」。
今天我們來談談耕讀傳家。
耕讀傳家，如果要給它一種解釋，那就是說，家人要耕田，可以事稼穡，豐五穀，養家餬口，以立性命。讀書可以知詩書，達禮儀，修身養性，以立高德。簡單講，耕讀傳家就是要既學做人，又學謀生。因此，這裡的「耕」不僅僅是耕田，一切謀生手段都為耕，在當代社會而言，工、農、兵、學、商等形式都可以稱作「耕」。而讀也不必專為詩書，也不必僅僅是教材，凡能讓人立德、豐富精神世界的閱讀，都可視為讀。就像前面我們講過的「勤儉」不能分一樣，我認為，耕讀也不能分。
我們劉家從天祖劉越起，或行醫，或種地、或造車，不勤耕不輟，沒有大富大貴，但也殷實趁家，在解放初劃分成份時，還被定為中農，也算小康生活水平。
今天給講講曾祖劉坫自學成才的故事。
在我們劉家，天祖劉越行醫，高祖劉啟賢也是行醫，到曾祖劉坫這，他年輕坐不住喜歡到處走走。當時時髦的交通工具就是馬或騾子拉的轎車，他坐的車多了，對車也有了感覺，就到造車點去學藝，並且還能動手設計，一來二去的自己就在家造起了車。還別說，除了供自己使用外，造出來的車還受到大家的青睞，就有人來找他造車。於是，他乾脆開起了永興車鋪。我們不僅造轎車，後來還造大車，一直造到七十年代，直到橡膠輪胎的出現，這種木頭造的車子被鐵焊的所代替。
車不造了，但是木工的技藝給傳下來了。曾祖傳祖父，祖父傳叔叔，到我們這一代兄弟劉桂軍還在做著木工。
像這種車軲轆，我兒時的記憶中家裡放的到處都是，七十年代的時候，生產隊裡使用的還是這種軲轆的車。
劉家木工，榫眼硬三分，這也成為我們永興車鋪的口碑。硬這三分，做活時累點，但是，讓榫頭硬生生的擠進榫眼中，這榫卯相接就不容易開裂，造出的物件就結實耐用，不像現在做活全靠膠上。
藝不壓身，有手藝到哪都不怕，生存有保障。
再次強調，耕讀不可分，不能厚此薄彼。如果思量的只是生存，那和動物沒有兩樣，只是活在當世，不能立德傳家。但如果只是讀書而沒有生存技能，那更是不堪。
了解杜甫的人不能不心生感嘆，他被後人尊稱為詩聖，文化造詣可謂登峰造極，在詩歌藝術方面是不朽的豐碑。但是，在晚年生活潦倒，最後竟客死在船上。安史之亂以前，國家盛世，社會太平，飲酒賦詩好不快活。可在動亂之後，自己失去了官職，從此過上了顛沛流離的生活。他也想耕田，沒有力；他想販賣魚鹽草藥，可是不懂社會行情，做不得。他只能靠朋友的接濟生活。這種生活，不可取。他憂國憂民，其實也是憂自己；他渴盼人們都過上好生活，其實也是渴盼自己能過上好生活。只有理想而沒有能力實現，只能悽慘！
不讀詩書也不行。《增廣賢文》有言：有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚。倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。用現在的話講，那就是說有田不耕倉庫就會空虛，有書不讀子孫就會愚笨。倉庫裡空虛了日子就會難過，子孫愚笨就會遠離禮儀。因此說，要生存，就要「耕」傳家，要揚名，還要靠文化。現在，我們都吃喝不愁了，又逢國家盛世，更應該好好讀書。在家庭中，不僅孩子要以學為主，我們做父母的絕不可找任何藉口而拒絕讀書，否則，即使不缺錢，家裡還會不斷雞飛狗跳。沒有讀書氛圍，不是學習型家庭，孩子學不進；即使掙了錢，沒有正確的三觀，不知道規劃，一樣讓人惶惶不安。
家裡要讀書、要藏書，要有讀書氛圍，家人才能知書達理，才會母慈子孝，才會讓一代一代人的美德傳揚。
耕讀傳家久，詩書濟世長！謹記！
家教/拾金不昧，積善立家
家教/男人是耙子，女人是匣子，勤儉興家
教育/不一樣的寒假，我們應有不一樣的做法！
改變/既學到了又玩到了，何樂而不為？
改變/孩子在這裡蛻變
成長/學習吧，媽媽！
成長/還會給我帶來哪些震撼？