作為文壇巨匠，林語堂老先生口直心快他對蘇軾的鐘愛，他親筆寫撰寫《蘇東坡傳》。
他這樣評價他：具備一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智商，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說具備蟒蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚，在蘇軾這種層面，其他詩人是不可以望塵莫及的。
今日，我們通過林語堂老先生的文字內容，來感受他心中不一樣的蘇軾。
01
蘇軾已死，他的名字僅僅是一個記憶。可是他留給我們的，是他那內心的喜悅，是他那觀念的快樂，這才算是千古不朽的。
02
生命之自在確與身體之自在有關係。人若不可以操縱身心健康，便不能操縱生命。
03
蘇軾此生的浩然正氣用盡。人的生活也就是內心的生活，這種力量形成人的事業人品，與生命俱來，由日常生活之遭受而顯示器形態。
如同蘇軾在潮州韓文公廟碑中常說：「浩然正氣、求於形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為神鬼，而明則復為人正直。此理之常，無足怪者。」
04
蘇軾是大事聰明，小事糊塗。但構成人生道路的通常是許多小事，大事則少而經久看不到。
05
從佛家的否定人生道路，儒家的正視人生道路，道家的簡化人生道路，這位著名詩人在內心才識中形成了他的混合的人生價值觀。
06
延緩年老展長青春的第一條規矩，是防止一切情緒上的煩擾。蘇軾說：「古之君子不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。」這也是孟子對孔夫子參議態度的概述總結。
07
蘇軾可以四處快樂滿足，便是因為他持這種幽默的觀點。之後他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，本地無醫無藥，他告知朋友說：「每念京師無數人喪命於醫師之手，予頗自慶幸。」
08
杭州西湖的富有詩意，非蘇東坡的詩思不足以極其妙；蘇東坡的詩思，非遇杭州西湖的富有詩意不足以盡其才。一個城市，能得著名詩人發覺其生活上繁雜的地方性，並不易；而著名詩人能在寥寥四行詩句中表現這般地的精粹、氣象、美麗，也頗不容易。
09
有時候他們的船駛過一個孤立的茅草屋，看到那茅草屋高不可攀側身而立，承受青天，有時候看見樵夫砍柴。看那茅草屋孤零零立在那裡，足可證實居住的人必定是赤貧無疑，小屋頂僅僅是蓋著木板，並無瓦塊遮蓋。
蘇軾正在思考人生道路的勞碌，突然瞧見一隻蒼鷹在天空盤旋得那麼悠閒自在，好像絲毫不為明天費一些心思，因此自己盤算，為了更好地功名利祿而是文明的生活受到桎梏銬鐐的夾鎖，是不是值得？在高空飄逸飛翔的蒼鷹正好是人類精神實質解脫後的代表。
10
人的一生就像一齣戲，只有落幕後才能判斷這齣戲的好壞。
這本《蘇軾詞傳》中不但收集了蘇軾的詩，還讓我真正了解他的一生，讀懂了他的豁達。只有等我們真正走進他的詩詞才能走進他的人生，進而學會他的心境。
《蘇軾詞傳》還以蘇軾的詞為主題，從當時的社會觀念與時代背景出發，對蘇軾的生平際遇、詩詞藝術、社會活動等進行了深入的分析，再現了蘇軾以文傳世、以官入世的典型宋代文官形象。
不僅如此，書中用唯美深情的妙筆將蘇軾的一生娓娓道來，既豐富了文章內容，又能從東坡的生平中體會到他作詞時的心情，從而更加了解這位詩詞大家的超脫心境。
當然與之一起的還有《李清照詞傳》《李煜詞傳》《納蘭容若詞傳》《倉央嘉措詩傳》《辛棄疾詞傳》，六本書現在搞活動，一共只需88.8元。
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