女同事說：
林語堂寫過：「一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖的會心一笑。」
蘇東坡不僅給我們留下了太多美好的詩詞，他的一生也帶給我們許多的感悟。
蘇軾少年得志，而中年以後，從北到南，接連貶謫。這跌宕起伏、四海飄零的一生，卻被他過得有模有樣、有滋有味。
文章來源：早安新東方 第396期
作者：新東方西安學校 張龍
這一次應該是第二次讀完了《蘇東坡傳》，但是在下筆寫讀書筆記的時候卻不知寫些什麼，因為在蘇軾的身上有太多值得思考的東西。他的一生經歷豐富，並非一個完人，一生三起三落。起時最高官至兵部尚書，落時乃至連吃住都成問題的一介平民，一生起起伏伏飽經苦難風霜。就是這麼一個人，千古以來，受到無數人的喜歡和敬仰。
那麼，蘇東坡到底是一個什麼樣的人？人們又為何如此喜歡他？蘇東坡又為我們留下了什麼遺產？在此我以我的視角從三方面簡潔的談一談我眼中的蘇東坡。
下面先用一張我在三蘇祠參觀時的照片展示一下蘇東坡的生平。
從這張圖上，我們可以看出東坡這一生基本上都是在地方上任職，不管是為地方主官還是被貶，他都心繫民生，敢於直言進諫，他為官為民的政治思想都可以看出以民為本，在除過為地方減輕賦稅震天災建設經濟外，他也不忘生態文明及精神文明建設。比如太湖、蘇堤的建設，一心為改革落後習俗、弘揚中華文化。
在這裡他更加關注的是人的生活幸福及精神成長。他之所以能走到任何一個地方，不管是上任還是被貶都受到百姓的熱切愛戴，正是他內心的這份真性情：心繫百姓，處處能為百姓著想；把工作幹到實處；政治上不掙黨派；就是論事，實事求是。
王安石變法，他反對；後來老太后再掌政啟用保守派，司馬光全面否定變法，他又反對全面否定，最後弄的裡外不受歡迎。後來在他上任途中還專程去看了已經退下來的王安石，政治上的分歧並不影響私下的友誼關係。包括從儋州獲釋北歸時，在路上遇到曾經打壓他的政敵章惇的兒子，此時章惇已政治失意被貶至蘇軾的流放地儋州，兒子怕蘇軾起來再報復其父親，專程拜訪致歉，然而蘇軾並未就此事記於心，且叮囑其轉告其父年事已高要多注意身體。
就是這樣一個真性情、不計個人恩怨、守得初心的人，百姓喜歡愛戴他，朋友後人喜歡敬仰他。在他眼裡，天下沒有一個壞人。
每個人在成長過程中或者人生中都不願意經歷苦難，然而苦難往往會在不經意間給人臨頭一擊。苦難本身或許並無意義，真正的意義在於如何從苦難中解脫出來。東坡就是能從苦難逆境中解脫出來的人。
公元1079年，因「烏臺詩案」，東坡險些丟掉性命。在太后兄弟子由及朝中各位好友老臣的力保之下，撿回一條性命的蘇東坡被貶謫至黃州任團練副使，明面說是團練副使，實則無任何實權。經歷人生如此一大劫，東坡開始真正的審視自己，審視人生，審視生活，審視生命。也因此才有了一個脫胎換骨的東坡，有了一個新的東坡。
在黃州這三年，他更加的豁達、樂觀與豪放。他躬耕勤讀，與農民老叟為鄰。有一天，他和好友出遊，走在一片林子裡，走著走著天空下起大雨，朋友被淋的猶如落湯雞狼狽奔跑，然而東坡卻披氣蓑笠，戴上鬥篷，穿著芒鞋，拄著竹杖，在這雨中從容的且行且吟「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生」。煙雨退去，太陽出來了，東坡也到達了目的地。人生也不過如此，就像這風雨豔陽，這一切都是常態，唯有內心堅定，才會也無風雨也無晴。這是何等的心境，也許只有在人生經歷了這樣的大起落之後，才能領略到如此深的人生感悟。
我記得第一次讀完《蘇東坡傳》寫下這樣一段話：人這一生就像是在河邊行走，常在河邊走哪有不溼鞋？多數人鞋子溼了就遠離河邊，生怕再溼。然而東坡的境界是什麼？鞋子溼了，他會脫掉鞋子，拎在手裡，挽起褲腿，繼續前行。他甚至會在這河邊駐足一會，欣賞一下眼前的此情此景。潮水退去，晾乾鞋子，繼續向前，越走越從容。就如傳記前序所說，我們之所以喜歡東坡，是他飽受人生之苦，無論身處何種環境，依舊能豁達積極樂觀真性情的面對現實中自己所經歷的一切。
東坡文學上的轉變大概也是從黃州開始的。既是文學上的轉變，亦是心態上的轉變，因為文字語言往往是人對於世事及自我認知轉變的反應。
被貶黃州之前，東坡仕途可謂一帆風順。包括成長階段，幼時少時受良好的家庭教育，這一階段以儒家思想為主，性格上屬稍有外張，敢於針砭時弊，並且常批浮誇之風，出仕想幹出一番事業。比如在鳳翔任判官時，寫《凌虛臺記》諷刺他的上級陳太守立碑以記修築土臺之功，不能稍有所得就「誇世而自足」。在多年以後蘇軾又為此事而懊悔，專程寫信給陳公以示道歉。
在密州任太守時寫的《密州出獵》反應自己建功立業的政治抱負，並對於新政常作詩文以針砭時弊，也正因此遭至「烏臺詩案」。案後蘇軾性格上轉而內斂，為文更偏向於人生之悟及山水之間以及自我情感的表達。如《江城子·定風波》正是做於黃州被貶之時，包括膾炙人口的《前後赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》這都是與朋友遊樂於山水之間所做，對於天地及人生的思考認知。
在蘇軾晚年，他也曾向其弟子由表露他與陶潛是一類人。如果說陶潛是因為對於官場完全喪失信心，以求隱居于田園山水間的安逸，那麼蘇軾則是一位真隱士，正所謂「大隱隱於市」。蘇軾從來沒有逃避官場失意，而是回到了人間，食人間煙火，又從未去逃避迴避任何問題，反而是在俗世之中超脫而出。
你想成為一個什麼樣的人？你怎樣才能成為你想成為的人？當你遇到人生失意時，你又應該怎樣去面對人生的低谷與苦難？這些問題值得我們好好思考。
最後以蘇軾的一段話結束本文：「處貧賤易，處富貴難；安勞苦易，安閒散難；忍痛易，忍癢難。人能安閒散，耐富貴，忍癢，真有道之士也。」