讀書樂 | 林語堂《蘇東坡傳》

2021-02-13 青梧書舍

《蘇東坡傳》原用英文寫成

為4卷28章

第1卷寫蘇東坡的童年和青年時代

第2卷寫他的壯年時期

第3卷寫他的成熟階段

第4卷寫他被迫害後的流放生涯

這本書對蘇東坡的超人才能及政治生活、文學生活等作了生動的描述和評價。

· 林語堂，福建龍溪人，原名和樂，後改玉堂，又改語堂，中國現代著名作家、學者、翻譯家、語言學家。

· 早年留學美國、德國，獲哈佛大學文學碩士，萊比錫大學語言學博士。回國後在清華大學、北京大學、廈門大學任教。

· 1954年赴新加坡籌建南洋大學，任校長。

· 曾任聯合國教科文組織美術與文學主任、國際筆會副會長等職。

· 曾創辦《論語》《人間世》《宇宙風》等刊物，作品包括小說《京華煙雲》《啼笑皆非》。

· 散文和雜文文集《人生的盛宴》《生活的藝術》以及譯著《東坡詩文選》《浮生六記》等。

· 1966年定居臺灣，1967年受聘為香港中文大學研究教授，主持編撰《林語堂當代漢英詞典》 。

· 1976年3月26日在香港逝世，享年80歲。

《蘇東坡傳》是林語堂最得意的作品，是中國現代長篇傳記開標立範之作。

· 與《朱元璋傳》（吳晗著）、《張居正大傳》（朱東潤著）、 《李鴻章傳》（梁啓超著）被譽為 「 二十世紀四大傳記 」 。

國人對蘇東坡的喜愛程度，林語堂概括為：「一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑」。

林語堂對蘇東坡的喜愛、欣賞、仰慕，最終在這部傳記名著中展開。

同時林語堂有心把自己的偶像推介出國門，作品以英文寫就，目標受眾是西方讀者，後由臺灣學者張振玉譯為中文，堪屬名著名譯，讀時別有一番趣味。

一、 真誠的友誼永遠不會特別表白的。真正的好朋友彼此不必通信，因為既是對彼此的友情信而不疑，誰也不須要寫什麼。一年分別後，再度相遇，友情如故。

——林語堂《蘇東坡傳》

 

二、靈魂之自在確與身體之自在有關聯。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。

——林語堂《蘇東坡傳》

 

三、吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。

——蘇軾《蘇東坡傳》

 

四、我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。

——林語堂《蘇東坡傳》

 

五、我們未嘗不可說，蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。

——林語堂《蘇東坡傳》

 

六、佛教否定人生，儒家正視人生，道家簡化人生。

——林語堂《蘇東坡傳》

 

 

七、誠然，人可以在宗教之中尋取到安靜，但是，倘若佛教思想若是正確，而人生只是一種幻覺，人應當完全把社會棄置不顧，這樣人類就非滅絕不可，那一切都空空如也才好呢！所以，在佛教要達到精神的空虛和無我的精神存在，就要完全擺脫個人的牽掛，而儒家是抱現實的思想，要對人類盡其職責義務，於是兩種思想之間便有衝突。所謂解脫一事，只不過是在獲得了精神上的和諧之後，使基層的人性附屬於高層的人性，聽其支配而已。一個人若能憑理性上的克己功夫獲得此種精神上的和諧，他就不須完全離開社會才能獲得解脫了。

——林語堂《蘇東坡傳》

 

八、東坡，一生閃耀，一生流離。

《蘇東坡傳》

 

九、 延緩年老展長青春的第一條規矩，是避免一切情緒上的煩擾。

——林語堂《蘇東坡傳》

 

十、蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。

——林語堂《蘇東坡傳》

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