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康陽牧師將一段個人的經歷作為《耶穌美妙之名》的開篇：
· 一天下午，在我講「耶穌之名」時，一位律師打斷了我:「你的意思是不是耶穌給了我們使用祂名字合法權利的『授權書』？」
我對他說:「弟兄，關於法律你是專家我是門外漢。應該由你來告訴我究竟耶穌算不算給了我們『授權書」
· 他說:「按照經文的意思，很顯然耶穌就是給了教會『授權書』。」
然後我問他：「那麼授權書有什麼價值？」
· 他答道:「這取決於授權書背後的內容，這個名字有多大權柄，多大能力。」
· 此後我便開始研究耶穌所擁有的能力和權柄。
· 耶穌所擁有的權力和權柄都蘊藏在祂的名字之中！
· 問題在於：我們究竟有沒有使用祂名字的權力？
· 神的話語說我們有權。耶穌說我們可以在禱告中用祂的名字，祂說可以奉祂的名趕鬼，祂說可以用祂的名服事醫治。
· 其實，秘訣就在這裡——使用牠的名字！太多時候，我們都在靠自己的能力去釋放他人——而事實上，是祂的名字在做！
康陽牧師寫道：
· 主耶穌基督有多少能力，祂的名字就有多少價值。而蘊藏在那個名字裡的一切，都屬於我們，因為耶穌賦予我們使用祂名字的無限權力。
禱告中的耶穌之名
· 耶穌對於禱告中，如何使用牠的名字這樣說道：約翰福音16:24向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。
· 「向來」指直到現在，或直到如今。換句話說，直到耶穌對門徒說話的那個時候，他們還沒有奉祂的名求過什麼。現在祂告訴他們一個地上的新時代：「你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」
· 不，我們不是為了耶穌的緣故而求，為了耶穌的緣故求，不是奉祂的名求。我們是為了自己的緣故求，耶穌並不需要求禱告蒙應允，是我們需要。人們缺乏這些知識，很多禱告因此被摧毀，得不到回應，因為他們為了耶穌的緣故求，而不是奉耶穌的名。
· 在約翰福音中，耶穌不但告訴我們如何在新約下的禱告中使用祂的名字，而且牠說奉祂名所求的，牠會給予特別的關注：
· 約翰福音16:23我實實在在地告訴你們，你們奉我的名無論向父求什麼，他會賜給你們。（和合本修訂版）
· 注意耶穌在這裡說：你們奉我的名無論向父求什麼——我會籤字認可——天父就會賜給你。
· 多麼美妙的禱告應許！可惜的是我們從前不知道耶穌究竟在說什麼，因為我們都被宗教化的思想洗腦，而不是被新約的教導影響，我們削減了神的應許。我們平白無故加了些耶穌根本沒有說過的內容。我們會說：「如果是神的旨意，祂就會成就，但這可能不是神的旨意。」
· 你在新約中找不到這樣的言論。人們因為禱告得不到應允而說：「這肯定不是神的旨意，因為祂沒有成就。如果是祂的旨意，祂就會成就。」
耶穌在約翰福音16:23-24中聲明了神的旨意。
· 我在1933年4月22日重生，當時我躺在床上，身患重疾，了無希望。是在那樣的情況下，我學會了關於禱告的秘訣，以及我在這裡分享的關於耶穌之名的使用方法。我花了不少時間去學習——我臥床16個月——在1934年8月，我學會了信心的禱告，並領受了我的醫治。
· 現在我要說一些事情，我希望你能非常專心致志地聽我說。
(有些人只抓住你說的一部分內容而錯失了整個信息。）你要明白，當你為別人禱告，他們的意願會左右你的禱告。沒有人能通過禱告或者信心，去推動另一個人做他不想做的事情。如果我們能，那麼我們就能禱告讓每個人都得救，不是嗎？為別人的需要和祈求禱告時，他們的意願很重要，他們的懷疑會抵消我信心的果效。但另一個人的懷疑，並不會影響我為自己的需要所做的禱告。
· 解釋完以上的內容，我真正想說的是：45年間我所有的禱告(我是指我為自己，以及當我孩子還小時為他們做的禱告。），沒有一個不曾得到應允，我的禱告總能得到回答——而回答永遠是肯定的。
有些人說：「神總是回應我們的禱告，有時祂說『是』，有時祂說『不』」。
我從來沒有在聖經裡讀到過這樣的經文，這不過是人的理論罷了。
耶穌沒有說：「向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求就會得著：然而有時祂也可能會說『不』，有時祂會說『是』，有時祂會說『等一會兒』。」
· 我們把這些東西添加到聖經中，企圖告訴人們為什麼他們的禱告沒有蒙應允。但禱告不蒙應允的原因是他們沒有照著神的話禱告。如果我的禱告沒有得到肯定的回答，一定是因為我沒有行在神的話語中。
· —個人可以是很好的基督徒，清潔無罪的，分別為聖的，聖潔虔誠的，但他的禱告依舊可能得不到應允。我們相信人應該正確地生活，但在禱告中，你不該自吹自擂。你不能來到施恩寶座前，自誇你過著怎樣敬虔的生活，企圖通過告訴神這些事情，讓你的禱告蒙應允。
· 不！我們帶著耶穌之名而來！神的話語就像過去一樣有效。
「奉我的名向父求。」耶穌說：「我會籤字認可，然後天父就會賜給你。」
康陽牧師寫道：
· 神將使用耶穌之名的權利給了我們，於是我們的禱告就建立在一個完全合法的基礎上。
· 當我們拿起新約中我們所擁有的特權，奉耶穌之名禱告，我們的禱告就從我們的手中交到了耶穌手中。然後耶穌就要對那個禱告負責，我們知道祂說過：「父阿，我感謝你，因為你己經聽我。」換言之，我們知道天父總是聆聽耶穌，當我們奉耶穌的名禱告，就好似耶穌自己在禱告一樣——祂替我們禱告。
· 這不僅將禱告合法化，還使得它成為一宗交易。
· 當我們禱告，我們奉耶穌之名帶出祂的旨意，耶穌則替我們站在天父面前。
屬靈爭戰中的耶穌之名
· 我們應該使用耶穌之名來對抗周圍那些看不見的力量。耶穌之名賦予我們權柄來對付所有黑暗的勢力。
· 馬可福音16:17-18信的人必有神跡隨著他們。就是奉我的名趕鬼，說新方言，18手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。
· 美國標準版說：「神跡與他們同行……「我喜歡！一個人跟隨你，是跟在你後面，但與你同行，則是走在你的左右。這個翻譯是符合聖經的，因為經文說我們是神的同工。（林後6:1)
· 按照希臘原文的字面意思，馬可福音16:17在說：「信的人神跡必與他們同行，奉我的名……「每個神的兒女都是信的人。既然這些神跡是因耶穌之名而發生的，那麼它們就屬於每個神的兒女，因為耶穌之名屬於每個神的兒女。
· 「奉我的名趕鬼，說新方言……（我們有權奉耶穌之名說方言！）能拿蛇，若喝了什麼毒物，也必不受害：手按病人，病人就必好了。」
· 「這裡。」康陽牧師說：「祂揭示了在大使命中祂的角色。」我們來看看馬太福音中的重要信息。
· 馬太福音28:18-20耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄，都賜給我了。19所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。20凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。
· 欽定版中耶穌說：「所有的能力……」新約中幾個希臘詞都被翻譯成「能力」。凡氏新約評註詞典指出，這裡的希臘原文在新約中更多被翻譯成「權柄」。很多譯本也都這麼翻譯。
· 所以耶穌其實是說：「天上地下所有的權柄，都賜給我了。」
現在，如果你在這裡止步，你大概會歡喜雀躍說：「感謝神，耶穌有權柄，祂有天上地下所有的權柄。祂能做一切祂想做的事，一切都取決於祂，因為祂有權柄。」
· 但耶穌還沒說完，緊接著祂就把祂的名字授予了教會！「天上地下所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去……」
· 一位傳道人在看了我在700俱樂部的電視布道後寫信給我，他一直被教導說要相信如果神要成就的事情，就必成就。他認為既然神有權柄有能力，我們就應該把一切事情留給祂去做。他的家人生了病，他自己也陷入抑鬱中，而他只是相信主一定會做些什麼的。所以他就在沮喪和抑鬱中服事了多年，他的家人也一直受疾病困擾。那些年，他根本沒有過得勝的生活。
· 「但是。」他說：「神已經在我裡面動工——我猜我當時已經準備好聽到你所傳講的信息了。」
· 神試著將這個真理帶進他的靈裡，關於地上的一切，其實更多地取決於我們，而不是神。
· 他寫道：「當你開始說某些事情，我的眼睛突然睜開，我開始明白過來。就好像是主在對我的心說：「這就是一直以來我想告訴你的事情。』」
· (受制於我們頭腦被教育的方式，有時我們很難去聆聽我們內心的聲音。）
· 「我開始明白。」他繼續說：「對於現存的情況，應該是我們做些什麼去改變它們——耶穌將處理的權柄交給了我們。」
· 綜上所述，耶穌所說的其實就是：「天上地下所有的權柄，都賜給我了。現在我把權柄交給你們，我差派你們去使萬民做我的門徒。我常與你們同在。」
·
祂是如何與我們同在的呢？
· 我們回到馬太福音18章。
· 馬太福音18:19我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上，同心合意的求什麼事，我在天上的父，必為他們成全。
· 這是多麼美妙的經文，多麼美妙的真理。但我感覺我們把它單獨抽出來引用，從而誤解了耶穌所想要表達的意思。因為在下一節經文中牠給出了之所以能夠成全的原因，一個秘訣。
· 馬太福音18:20因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。
哈利路亞!
· 同樣的，當我們把20節抽出來，離開上下文而單獨解釋的話，雖然也解釋得通，但我們以為這段經文就只講了這麼多。
· 譬如當我們來到教會做禮拜，我們會說：「主就在這裡，因為他說：『有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」
· 從某種意義上說，這是沒錯，但這不是他在這段經文裡真正談論的事情。祂沒有在說做禮拜，祂是指當地上有兩個人同心合意時。祂想要告訴我們為什麼兩三人求，就必成全的原因。
· 「我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上，同心合意的求什麼事，我在天上的父，必為他們成全。因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」
· 我就在那裡！祂就在那裡看著兩三人同心合意的祈求，得以成就！
· 現在我們再次回到馬太福音28章，祂說：「我就常與你們同在。」
· 祂是如何與我們同在的呢？
· 祂說有兩三人在地上，奉祂的名同心合意的求什麼事，祂就與我們同在。
· 這就是秘訣。祂以祂名字中的權柄和能力與我們同在！
耶穌之名背後的寶藏
· 康陽牧師擺出以下強有力的觀點，並給教會提出了一項極具挑戰的任務：
· 當耶穌將使用祂名字的權利給了我們，天父很淸楚當那些受壓制的魂在禱告中低聲呼喚耶穌之名，意味著什麼，天父因聽到這個名字而喜悅。
· 耶穌之名所包含的可能性，超越人心所能理解的範圍，當祂對教會說:「你們奉我的名無論向父求什麼，」祂等於給我們籤了一張來自天堂帳戶的支票，讓我們填上我們所想要的。
· 教會應該對耶穌之名所包含的資源進行徹底的研宄，以了解耶穌之名在今天對教會到底意味著多大的財富。而這樣做是絕對值得的。
· 基督徒之所以過著如今的生活，可以說是因為他們自己籤的支票，只能帶他們達到那個程度。大部分信徒只寫了很少的數額，因為他們對耶穌和耶穌之名的認識就只有這麼少。
· 必要時，有那麼幾次，我在一張支票上籤好名，然後給別人填數目。當然我會教他們該寫些什麼，我可不希望他們胡亂填寫。但耶穌卻是這樣做的：祂籤了一張支票，然後遞給我們。
· 太多人在上面寫上了一美金---他們以為自己很謙卑---其實他們應該填上十萬美金。他們因此過著清貧的生活。
· 例如耶穌給牧師一張關於地方教會的支票說：「你就填吧。」然後他們就填上了幾塊錢。於是25年來，他們都待在一棟破舊的樓裡，丟耶穌之名的臉。難道耶穌之名就只能供應你這麼一點點嗎？
在個人生活中，也是一樣的道理。很多重生，聖靈充滿的基督徒被魔鬼打敗，過著底層的生活。他們談論魔鬼實在比談論其他事情都要多。每當他們講述一次倒黴的經歷，都是在吹噓魔鬼的能耐。每當他們講述患上嚴重的疾病，都是在吹噓魔鬼的能耐。（牠是疾病的始作俑者，不是神。）每當他們說：「看上去我們不會成功。」都是在吹噓魔鬼的能耐。
· 不，讓我們來講述耶穌！讓我們來講述耶穌之名！
· 祂給我們每個人一張籤好的支票：「填上它。」在祂所籤的這張支票背後，是整個天堂的資源。
· 教會對耶穌之名所包含的資源進行徹底的研究，以了解耶穌之名在今天對教會，對個人到底意味著多大的財富，是絕對值得的。
如果我們低估耶穌之名，輕視祂的名字，那麼我們也不會抱有太多期望，因為我們不知道什麼是屬於我們的。
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