發現中國古建築之美

2020-12-19 城市觀察員

本文轉載自【微信公眾號:話說古建築,ID:huashuogujianzhu】經微信公眾號授權轉載,如需轉載與原文作者聯繫

中國建築是世界公認的最古老的原生態建築體系之一,經歷了從「構木為巢以避群害」開始、直到建造房屋,最終形成獨立體系這樣一個過程。

公元前十世紀

大約在公元前十世紀的西周時期,先民掌握了製造磚瓦的技術,脫離了「茅茨土階」的簡陋狀態。春秋時,《詩經·小雅·斯幹》最早用詩歌詠頌上古建築藝術形象:「如跂斯翼,如矢斯棘,如鳥斯革,如翬斯飛,」句中「翼」、「鳥」、「革」、「翬」、「飛」等字很自然地使人把鳥類飛翔和詩歌中所描寫的建築聯想起來。

從仰韶文化的考古可知,這些鳥形圖案往往與坡形屋頂的形象有關。當時建築的屋脊正中,都喜歡用太陽鳥(朱雀)做裝飾,明顯是延續著「如翬斯飛」的審美趣味。

至於內部裝飾,史稱:「魯莊公丹楹刻桷」,即把宮殿主入口兩旁的柱子刷成紅色,在瓦桷子的端頭刻上美麗圖案,「山節藻梲」,是指在座鬥的表面畫山水畫,在木屋架的短柱上畫卷草紋樣。古代典籍上有先秦鹹陽宮殿內部「木衣綈繡」(即以絲綢作軟裝飾),「土被朱紫」(地坪也鋪紅色地毯),以顯示宮廷富麗豪華的文字記載。

漢時,丞相蕭何主張「天子以四海為宅者,(宮室)非壯麗無以重威」,已強調建築之裝飾要為皇權,即為政治服務了。同時,漢朝實行「罷黜百家、獨尊儒術」以來,「禮義廉恥」、「三綱五常」成為安家、治國的正統理念,房屋的居住要遵守「尊卑有序」、「內外有別」規則,建築的布局、裝飾、形制要與儒家禮制保持一

致。

魏晉南北朝

從魏晉南北朝直到隋初,幾百年一直處於戰亂之中,民不聊生,建築少有成就。士大夫們紛紛避亂鄉野,造就了一群「採菊東籬下」的遁世田園詩人。人們對未來感到迷茫,佛教在中國迅速傳播,新建寺院跟不上發展的需要,一些逃離城市的達官顯貴,紛紛將居所捐獻給佛教作寺院,此即「舍宅為寺」之風。佛教以佛骨塔為中心的早期佛寺平面布局,逐漸被四合院的結構所代替,建築裝飾也隨之而變。

唐代是中國封建社會的極盛時期,泱泱大國享譽世界,萬國來朝。唐代早期建築樸實無華,屋頂舒展平緩,岀簷較長,門窗簡樸實用(門為板門,窗多直欞窗),色彩簡潔明快(赭紅色木樑柱,白色粉牆,深灰色屋面),結構和裝飾統一,沒有專為裝飾而附加的配件。這些正是盛唐氣魄的體現。由於與日本和東南亞諸國進行宗教和文化交流,建築裝飾和室內陳設增加了一些異域情調。唐代遺留的建築遺存很少,但從僅存的幾座珍貴遺存來看,我們所說的中國氣派、盛唐風韻已見一斑。

宋代因推行「程朱理學」,使建築及裝飾更強調秩序和規整,社會風尚也趨於嚴謹。唐代女性生活和服飾的某些解放,又轉為封閉,甚至以「三寸金蓮」這一梏桎,把她們困於深深的閨閣之中。

明清

明清建築在元代稍許自由之後重新強化封建倫理,建築及裝飾的發展深受封建禮制和儒家學說的約束。清雍正時期,頒布的《工部工程則例》,明確地規定了使用鬥拱的等級和官式彩畫使用的範圍。

這些是幾千年來中國建築的發展脈絡。

在這漫長的歷史過程中,中國建築在建築裝飾上主要表現形式和成就是什麼呢?了解了這些有意思的問題後,當你再邁入古代建築大門時,就可以看得更多、更深。

出身沒落貴族的曹雪芹,在《紅樓夢》中以大量的文字描寫當時外戚和貴族豪華府第的規模、布局、奢靡的裝飾等等,使我們歷歷在目,那麼除此之外,平民的住宅,帝王的宮苑,裝修、裝飾又是怎樣的?這有待我們去了解。

我們也大體知道,明朝時,土木營建的清規戒律很多,建築裝飾也必然反映,如各類祠堂,從大門入口開始,地坪要逐步升高,到達供奉先祖先賢牌位的寢堂必為最高點。儒家奉祀孔子的「大成殿」,佛教供奉釋迦穆尼的「大雄殿」,道教供奉老君的「三清殿」,都必須是所在院落中規模最大、體量最高的建築,允許採用重簷廡殿,只不過屋面色彩的的等級,要適當降低,如皇宮的屋頂採用黃色琉璃瓦,它們只能用綠色琉璃瓦「剪邊」。鬥拱也是建築等級的標誌之一,採用鬥拱的攥數(亦稱朵數)和出挑的「踩數」(宋代稱鋪作),也要比宮殿有所減少。不過梁檁、天花、外簷、屋脊以及門窗、欄杆應該是群體建築中裝飾最莊嚴華麗,裝飾工藝手法最精湛之處。了解這些知識,知曉不同建築形成不同部位的裝飾規律,欣賞其中的美,實在是大有講究。

中國古代建築的裝修、裝飾,不僅隨時代演進,不同地區也是面貌各異,例如京津地區孔廟與嶺南沿海一帶文廟架構、內外彩畫油飾、外簷裝飾和雕刻是有很大不同的,「天府」(四川地區)和「天堂」(蘇杭一帶)都有園林,不過,同是亭臺、樓閣、廳堂、廊橋等,裝修是大有區別的。說到晉中的祠堂與皖南的祠堂,甚至連大布局、結構、立面都有很大的差異,更別說門窗裝修、木雕、磚雕、石雕這「三雕」工藝上的風格異同了。可見,由於地域,氣候、經濟、文化,風俗不同,在審美觀念和材料、手法、色彩、工藝選擇等方面都會大相逕庭。這些都是建築裝飾的「門道」所在。

華夏文明幾千年注重民生之「衣、食、住、行」,它們同樣經歷了從低級到高級,從蒙昧到文明,從實用性到藝術性的漫長進化。

建築是從穴居巢居到結茅建屋,直到高屋建瓴、雕梁畫棟的輝煌巨構。我們創建「話說古建築」這個有關中國古代建築公眾號的目的,就是與大家共同解析古建築裝飾問題。談古建築裝飾的中國風格、中國元素,談不同朝代、不同地區、不同類型的建築情況是怎樣的,裝飾題材和創意有什麼文化的和民俗的內涵。

古建築之美,它美在何處?它在哪些方面展現?我們怎樣來欣賞它。共同的目的是從古人的創造裡汲取一些智慧和養料,以便運用到自己的工作和事業中去。我們敘述儘可能簡白、精要,例舉儘可能典型、豐富,但因水平及認識所限,其中不足處難免,懇請各位多多指正。

相關焦點

  • 感悟平遙古建築之美
    感悟平遙古建築之美 「平遙古城是中國漢民族城市在明清時期的傑出範例,平遙古城保存了其所有特徵,而且在中國歷史的發展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經濟及宗教發展的完整畫卷
  • 大美中國古建築名塔篇:第三百零八座,齊齊哈爾卜奎清真寺磚塔
    當然,在整座「窯殿」的建築風格和建築元素方面,除了十分典型的「伊斯蘭教」風格,也能從中發現帶有「漢文化」特徵的建築元素,不得不說,這也是「民族文化融合」的一個最好例證。大美中國古建築之「中國古代名塔」系列,感謝關注,感受中國古建築之美!大美中國古建築系列內容,等待你的支持,別忘關注哦!!!
  • 大美中國古建築名塔篇:第九十座,河北保定修德寺塔
    修德寺塔上為樓閣式,下為花塔式的「準花塔」形制非常獨特,花塔在全國僅發現十來座,準花塔更為稀少,像修德寺塔這樣的在花塔塔身之上又建4層樓閣的佛塔可說是絕無僅有。「花塔」實質上是佛教信仰中國化在建築上的反映,而此種形制的塔類建築流傳下來的的確非常少見,2006年,修德寺塔作為宋代古建築被列為全國重點文物保護單位。
  • 大美中國古建築樓閣篇:廣東惠州合江樓,蘇軾被貶惠州時下榻之所
    合江樓不僅是廣東六大名樓之一,還跟宋代歷史上乃至我們中國歷史上一位「重量級」的文化名人有關,這個人便是有著「詩神」之稱的「蘇軾」,因為這座合江樓便是蘇軾來惠州任職時下榻的第一站,而且還留下了《寓居合江樓》等膾炙人口的詩作。
  • 大美中國古建築名塔篇:第二百六十三座,湖南永州回龍塔
    大美中國古建築之「中國古代名塔」系列,感謝關注,感受中國古建築之美!大美中國古建築系列內容,等待你的支持,別忘關注哦!!!
  • 大美中國古建築名塔篇:第二十七座,北京良鄉昊天塔
    大美中國古建築之「中國古代名塔」系列,感謝關注,感受中國古建築之美!大美中國古建築系列內容,等待你的支持,別忘關注哦!!!
  • 三晉之聲:山西為何被譽為中國古建築博物館?發現歷史文化寶藏
    梁思成手繪稿中大部分都是山西的建築中國古建築博物館眾所周知,山西省是保留中國古建築最多的省份,根據國家有關部門統計,截止目前山西省保存完整的古建築數量達1848處,若加上單體古建築就可能達30多萬處。除此之外還有大量散落鄉野的古建築沒有登記造冊。
  • 「古建築成語」「分庭抗禮」:千年風雅,中國庭院之美
    古建築是凝固的歷史,是無聲的語言,蘊含著豐富的文化,而成語,是玲瓏的語言珍品,方寸間演繹著千古華章。當古建築碰到了成語,它們會有怎樣的火花呢?有很多與中國古建築相關的成語,今天我們一起來了解的是——「分庭抗禮」。
  • 大美中國古建築名塔篇:第二十五座,北京玉泉山玉峰塔
    二、四、六層的門場與之相錯落,這樣的交錯布局可以防止塔身開裂。每層之間有專仿木的鬥拱,承託著磚雕的塔簷。簷角下懸有塔鈴,塔頂由八條垂脊交匯而成,上置葫蘆寶珠形銅剎。大美中國古建築之「中國古代名塔」系列,感謝關注,感受中國古建築之美!大美中國古建築系列內容,等待你的支持,別忘關注哦!!!
  • 大美中國古建築名塔篇:第五十四座,江蘇南京靈谷塔
    大美中國古建築之「中國古代名塔」系列,感謝關注,感受中國古建築之美!大美中國古建築系列內容,等待你的支持,別忘關注哦!!!
  • 中國古建築實拍技巧,如何拍好古建築照片?
    中國古典建築以其高超的技術,精湛的藝術,獨特的風格,在世界上自成一派,獨樹一幟。古典建築已經成為中國傳統文化中不可或缺的部分,它以其獨特的魅力吸引著廣大攝影師們。那麼,如何拍好古典建築照片,有什麼技巧呢?
  • 大美中國古建築名塔篇:第三百零三座,內蒙慈燈寺金剛寶座舍利塔
    金剛座舍利寶塔,主要由金剛座和上部五個方形舍利寶塔構成,這種形式的佛塔在中國出現較晚,也比較罕見,在建築藝術上有很高的造詣。大美中國古建築之「中國古代名塔」系列,感謝關注,感受中國古建築之美!大美中國古建築系列內容,等待你的支持,別忘關注哦!!!
  • 大美中國古建築名塔篇:第二百九十四座,山東濟南四門塔
    四門塔是中國現存唯一的隋代石塔,也是中國現存最早、保存最完整的單層亭閣式佛塔。四門塔也是中國早期石質建築之典範,有「中國第一石塔」、「華夏第一石塔」之美名,其造型簡潔,有中國漢代建築的道風。四門塔對於研究中國佛教歷史和古代建築建造特色都有著較高的價值,也是中國古代建築的珍貴遺產之一。
  • 大美中國古建築名塔篇:第一百五十六座,陝西西安淨業靈塔
    淨業法師,俗姓為趙,京兆人,自幼慕法,出家後能「旋登法座」「講誦經典」「剖析玄微」,且能「早開靈鍵,入如來密藏,踐菩薩之空門」,秉其歸戒者甚眾,後成為香積寺主。該塔建於唐開元十二年,即公元724年的甲子之歲六月十五日,是在淨業法師圓寂後修建。該塔為四面五級空心樓閣式磚塔,高14.7米,每底邊長4.5米,塔身置於方形臺基之上,臺基高1.8米。
  • 大美中國古建築名塔篇:第一百二十五座,山西河曲文筆塔
    位於河曲縣城東五裡大東梁,建於乾隆五十九年,即公元1794年,又稱「狀元筆」,整座塔的形狀好似古時的毛筆,而修建此塔意在「振東山之勢」,以裨河曲風水。文筆塔的筆尖築於烽火臺墩上,連座高九丈四尺三寸,其中土墩高三丈,如墩頂部直徑五丈四尺,筆尖底座直徑一丈八尺。
  • 中國古建築的細節之美—鬥栱
    中國古建築的細節之美—鬥栱 鬥栱(dǒu gǒng)是中國古代漢族建築特有的一種結構
  • 大美中國古建築名塔篇:第一百零一座,河北涿州智度寺塔
    大美中國古建築之「中國古代名塔」系列,感謝關注,感受中國古建築之美!大美中國古建築系列內容,等待你的支持,別忘關注哦!!!
  • 大美中國古建築名塔篇:第一百零二座,河北張家口澍鷲寺塔
    也稱「鷲峰寺塔」,俗稱唐塔或道遠塔,位於陽原縣城西南20千米處,窯兒溝村西南方向約1000米的恆山支脈鷲峰嶺上,是桑乾河流域最著名的佛教古建築。澍鷲寺始建於唐貞元年間,因其坐落在鷲峰嶺而得名,澍鷲寺塔便建在寺中,到了清鹹豐年間時曾經重修過。
  • 大美中國古建築樓閣篇:北京頤園景明樓,蘊含乾隆審美的皇家樓閣
    用意的另外一個方面便是乾隆皇帝想借《嶽陽樓記》中的警句「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」,而讓自己在遊娛之中「偷閒略賞還知愧」「後了先憂緬前賢」。在建築結構上,景明樓由主樓和兩座配樓組成,主樓共有兩層,為十分典型的類宮殿式建築風格,而且琳琅滿目的雕梁畫柱,也與乾隆皇帝酷愛「熱鬧」的獨特藝術審美十分的契合。
  • 大美中國古建築樓閣篇:山西平遙金井樓,地方官標榜清廉的觀景樓
    城垣四圍,青山隱隱,古人留有詩句:「攬山秀於東南,挹清流於西北,仰視煙雲變幻,俯臨城市之繁華。」大美中國古建築之「中國古代樓閣」系列,感謝關注,感受中國古建築之美!大美中國古建築系列內容,等待你的支持,別忘關注哦!!!