大咖論畫一一王國維
人生三重境界以外的多重境界
王國維(1877年12月3日-1927年6月2日)，初名國楨，字靜安，亦字伯隅，初號禮堂，晚號觀堂，又號永觀，諡忠愨。漢族，浙江海寧人 。先生是中國近、現代相交時期一位享有很高聲譽的著名學者，一般歸結為民國時間段，可謂文人清骨之典範。
先生《人間詞話》中人生三重境界，「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處，"讓人回味悠長。
先生書法好。他的著作多用毛筆書寫，行草瀟灑流暢、樸拙俊拔。小楷行雲流水、飛龍走蛇。甲骨文字很少出尖露鋒，技巧嫻熟，筆隨意轉，具呈逆回之勢，致使點畫起訖自有圓起方收之狀，文字結體與線條充滿天真爛漫，舒展自如，奔放流暢的特點。
先生的畫，現世的少，論畫較多。他1908年作的《中國名畫集》序。見的很深，為後輩論畫者所不及，節錄如下：
「繪畫之事，由來古矣。 六書之字，作始於象形;五服之章，輝煌於作會。楚壁神靈,發纍臣之問;宋舍眾史，受元君之圖。漢代黃門，亦有畫者，殷紂踞妲己之圖，周公負成王之像，遂乃懸諸別殿，頒之重臣。魏晉以還,盛圖故事，齊梁以降，兼寫佛像。爰自開天之際，實分南北之宗。王中允之清華，李將軍之刻畫，人物告退，而山水方滋。 下至韓馬、戴牛、張松、薛鶴，一物之工，茲焉託始。荊關崛起，董巨代興。天水一朝，士夫工於畫苑;有元四傑，氣韻溢乎典型。勝國興朝，代有作者，莫不家抱鐘山之璧，人握赤水之珠，變化擬於鬼神，矩鑊通於造化。陳之列肆，非徒照乘之光;鴻之
巾箱，恆有沖天之氣。今夫成而必虧者，時也;往而不復者，器也。江陵末造，見玉軸之揚灰;宣和舊藏，與降幡而北去。文武之道既盡，昆明之劫方多。即或脫墜簡於秦餘，逸焦桐於爨下。然且天吳紫鳳，坼為牧豎之衣;長康探微，辱於酒家之壁。同棌玉石，終委泥塗。又或幸遘收藏，並遭著錄，而蘭亭繭紙，永昭陵;爭坐遺文，莞分安氏。中郎帳中之帙，僅與王郎同觀:博士壁中之書，不許晁生轉與。此則叔疑之登龍斷，眾議其私;陽虎之竊大弓，當書為盜者矣。
平等閣主人英英如雲，醰醰好古，慨橫流之洞，懼名跡之榛蕪，是用盡發舊藏，並徵百氏。琳琅輻湊，吳越好事之家;摹寫精能，歐美發明之術。八萬四千之寶塔，成於崇朝;什一千百之菁英，珍茲片羽。冀以永留名墨，廣被人間。
懿此一舉有三美焉。夫學須才也，才須學。是以右相丹青，坐臥僧繇之側;率更翰墨，徘徊索靖之傍。近世畫師，罕窺真跡，見華亭而求北苑，執婁水以覓大痴，既摹仿之不知，於創作乎何有。今則摹從手跡，集自名家，裨我後生，貽之高矩，其美一也。且夫張而必弛者，文武之道;勞而求息者，含生之情。然走狗鬥雞，頗乖大雅;彈棋博鏨,易人機心。若夫象在而遺其形，心生而無所住。則豈有對曹霸、韓幹之馬而計馳騁之樂，見畢宏、韋偃之松而思棟梁之用。會心之處不遠,鄙吝之情聿銷,誠遣日之良方,亦息肩之勝地，其美二也。三代損益，文質殊尚，五方懸隔，嗜好不同，或以優美、宏壯為宗，或以雅、簡易為尚。我國繪事自為一宗，繪影繪聲則有所短，一丘一壑則有所長。凡厥反唇,育由韞櫝;今則假以印刷，廣彼流傳。賈舶東來，慧光西被，不使蜻蜓島國獨輝日出之光，羅馬故國專稱美術之國，其美三也。
小有搜羅，粗諳鑑別，睹茲盛舉，頗發幽情，索我弁言，貽君小引。翼夫筆精墨妙，隨江漢而長流;玉躞金題與崑崙而永固。」
一個把畫史講得如此透徹的學者，其畫如何？有待後續研究。
歲已亥之冬，十二月十五日於迪化烏魯木齊客舍，陳克斌！