隨著人類社會的發展和進步，中國最高領導人站在時代文化最前沿，創造性地提出建立人類命運共同體的科學構想，是為世界人民指出發展和進步的方向，同時也代表著中國人民的心聲，得到了世界人民的呼聲不斷，這是語言的偉大力量！
我是學教語文的雜牌教師，小學教育和初等教育的老一輩教育者，實行的是黨叫幹啥就幹啥，至於能不能幹好，先幹了再說，教書也這樣。教師調動頻繁，常有缺人缺專業教師現象半數突出，不像如今專業對口才能上講臺，但也有例外，極少了，但我這實心人常當了救火隊長。
如今編制崗位，招錄專業對口的才能填報，這是時代的進步，更是社會的發展與發達，如今中國教育不落後應該成為一個事實存在，至於中國教存在亂象也是一個事實存在，但兩者並不是矛盾關係。因為教育發達而產生的亂象根在每一個家庭都在追求最好的教育資源，爭搶到瘋狂的地步時有發生，學生被騙家庭被宰的現象時有發生。
今巳退出教師行業，上網添墨於網箱世界，不為名利，只為求學已舊。
話歸正傳，如今中國面向世界，推出為創建人類共同體努力奮鬥，將是中國插上珠峰的一面永不倒下的旗幟，也是中國新時代文化的大旗，同時也將是世界文化和世界人民以及人類解放事業的一個永不倒下的事實存在，這也是孔子文化的承續與複寫。世界在變，文化領先，這是規矩，更是初心，因為這是文化的使命與宿命。
第一，這一科學斷言，可以作為是在語言學裡的一個範例。比如，人類（屬性）命運（內涵）共同體（外延）三者統一，主謂賓結構，可看作是短語和短句，完整性是其語義特色。
第二，這一科學論斷，是用漢語漢字表達和書寫出來的世界性語義，但漢語言文學的特性和詞語風格盡顯中國本色。比如，人類一詞，算複數概念，還是單數概念，不同的語言有不同的歸類。人類就是指人類世界，而不包括外星人世界，這是中國文化的又一個重要特徵。中國文化是以孔孟之學為核心的，孔子的人事不知何以事鬼，我認為當今的偽科學就是鬼文化，比如飛蝶和外星人以及一切邪教。如今這個人類世界被這一個人類世界社會描述和宣傳得光怪陸離，因而才滋生出」蓬大將軍」和川建國這樣的總統來。
第三，社會的東西，只有屬於優質的那部分，才能進入到世界的視野裡來，這叫世界文化和文化寶庫。社會是生產財富的原始家園，母豬拱菜是常有的事，而世界是社會發展之後的進步家園，如今事實存在的進步家園是美國提供給世界人民的一幢二戰後的陳舊的大廈——世界聯合國組織。可以肯定地說，這個組織是叫世界聯合國組織嗎？希望把世界這兩字加進去，這樣的話，聯合國組織就是接收社會財富的一個文化平臺，也是治理社會和管控社會的一個國際組織，而不能稱國際舞臺。如今國際舞臺的烽火連煙，擋不住世界人民對人類解放事業的雄心壯志。因為已有旗幟，還怕生死付流水，要麼不流血，要麼不流淚，要麼不流汗，三者都不要，還要人類有何用？
第四，人和人類是不一樣的，人在孔孟之學裡是指一種永不失效的文化格局，即人就是文化的活化石，也可解釋成文化與人類同時空，同生同存，相依相隨。沒有人類，也就沒有人，有人沒有人類，那叫科考。西方人類學都是科考，而建議中國漢語，建枸東方人類學，面對時代問題和未來社會進行探索和應用，實行文化的重新定義，這是一個靜態生態學，這才是文化本性，中國人天生就曉得。