千古謎團，尚無定論：《易經》乾坤中的「用9和用6」
《易經》有64卦，384爻，每一卦有6爻，這是很多人都熟知的。
但在讀到《易經》的乾、坤二卦時，唯獨第1卦《乾》卦，多了一個爻辭：「用九」。
第2卦《坤》卦，也多了一個爻辭:「用六」。
（一）
《乾》卦六爻分別談到潛龍、見龍、惕龍、躍龍、飛龍、亢龍後，「用九」爻辭又說：見群龍無首，吉。
《坤》卦六爻，分別論到「履霜、直方大、含章可貞、括囊、黃裳、龍戰於野」後，也列出了用六爻辭：利永貞。
我們可以簡單地理解為：「用九」和「用六」，是乾坤兩卦的第7爻辭。
古代易學家們認為，「用九」和「用六」，這一爻是有象無位之爻。
也就是說，只有象辭，而沒有與之相應的卦象或爻位。
在日常具體的佔筮卦爻辭中，「源易緣」很少看到，有人使用到這兩個爻辭。
也時常會疑惑不解，《易經》聖人設兩爻辭的目的和意義是什麼？
又在什麼樣的情況下，會用到。
（二）
千年以來，試圖解釋或詮釋這種情況的先賢名士，不計其數。
但至今，沒有統一的見解和定論，仍處於「百家」爭鳴中。
我們常說的一句話："說的好好的，他變卦了"。
「變卦」本來指，由於卦爻互變而成為新卦。
後來，被用以比喻已定下的事，忽然有了變化。
這個詞，就來自於《易經》的九和六。
《周易》以變為佔，「九」和「六」數字，分別代表了一卦的老陽和老陰；
《周易》佔筮法中，逢「九」、「六」則卦變，逢「七」、「八」卦不變。
起卦時沒有動象，用卦辭解釋；有了動爻時，看動爻爻辭解釋。
儒學集大成者，宋代理學家朱熹，在《周易啟蒙》中，曾歸納出了一個斷卦的方法，其中兩個為：
一、六爻都不變，只有本卦而無之卦，則參考本卦卦辭；
二、六爻皆變者，乾、坤兩卦以「用九」和「用六」的辭佔，並參考之卦卦辭。
三、其餘的62卦佔，則參考之卦卦辭。
（三）
在「源易緣」的問答平臺上，網友「亢悔亨貞」等對此問題的回答，也頗有見解。
大家集思廣益，指出：六爻全動，爻動則變，這時所得到的是坤卦，乾卦原來所顯示的六龍這時已無影無蹤了。
以乾變坤為無首，無首則能以柔濟剛，故吉。
而《坤》卦六爻全動變乾卦。
乾剛固能致柔，坤柔亦可以濟陽。剛柔相濟，萬物化育，生生不息。
用六乃運用坤德之純陰與柔順之特質，保持永貞之精神。故象曰，用六「以大終也。」
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