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天官賜福，地官赦罪，水官解厄。
三官大帝又稱三元大帝、三元帝君、三元三品三官大帝、三宮九府、應感天尊，是指天官、地官和水官，是我國道教尊奉的三位天神。他們居所是玄都玉京山中雲臺山妙緯宮 ，誕辰分別為上元節（元宵節）中元節、下元節。他們掌管人間禍福罪罰、天神轉遷、生死輪迴諸事，陰陽救度 。天官賜福，地官赦罪，水官解厄釋結。
一切眾生，皆是天地水三官之所統攝。十一月冬至一陽生，正月三陽生，三陽而成乾。乾者，天之用也。正月十五，天炁圓滿。天官大帝考較大千世界之內，錄籍十方國土之中。天炁主生，天官大帝校錄天人，標提功過，屆三陽而賜福，合九炁以流輝，所以正月十五上元校錄賜福而澤被眾生。
五月夏至一陰生，七月三陰生，三陰成坤。坤者，地之用也。七月十五，地炁圓滿。地官大帝主管三界十方九地，地炁主成，五嶽八紘之類，會校錄於慶生；九幽三府之流，願關宣而赦罪。削愆尤於動植，得遂生成；施善利於飛潛，鹹臻寧晏。故而，七月十五中元校錄赦罪而澤被眾生。
十月建亥，亥屬北方，北方屬水，水炁主化，天一生水，水至純而至清，凡迎真請聖，必先用水滌蕩壇場，水有蕩穢去兇之效。十月十五，水炁圓滿。水官掌管江河水帝，萬靈之事，水炁主化，水官大帝定川源之品匯，考江海之威靈。會五炁於建生，無幽不燭；遵群倫之解厄，有願皆從。故而十月十五校錄解厄而澤被眾生。
三官大帝是元始天尊引用天地間的陰陽此消彼長，調伏天地水炁，為眾生賜福赦罪解厄的慈悲象徵。同時，三官大帝在道教信仰中，不僅僅是普遍尊奉的神祇，更是道教天地水三界的象徵，表徵三界救拔眾生，以調伏陰陽歸於太極。
《三官經》中的道教地府信仰，地官大帝都能赦哪些罪？
1、怎麼做才能蒙地官赦罪
如果不敬愛父母及伯叔六親，奸盜邪淫，不忠不孝，大鬥小秤，明瞞暗騙，橫言曲語，白口咒詛，不恤己身，不修片善，致生惡毒，多起瘟疫等種種原因遭受惡難臨身，無處解釋，只要皈依三元齋戒，三年圓滿，命道轉讀《三官經》三五十遍，千五百遍，踴躍懺悔，悔過愆尤，即有天官賜福，地官赦罪，水官解厄。
地官大帝在七月十五日，即與獄囚地獄受苦眾生除罪簿、滅惡根、削死名、上生籍。已去提、未去提、已提至、未提至、已結證、未結證、已發覺、未發覺、鹹赦（社）除之。
2、哪些罪不能赦除？
五刑是由五行（金木水火土）相剋而產生的。據《逸周書逸文》記載：「火能變金色，故墨以變其肉；金能克木，故剕以去其骨節；木能克土，故劓以去其鼻；土能塞水，故宮以斷其淫；水能滅火，故大闢以絕其生命。」即墨刑，在額頭上刻字塗墨；劓（yi）刑，割鼻子；剕（fei）刑，砍腳；宮刑，毀壞生殖器；大闢，死刑。以上幾種主刑都是針對男性犯人而言的，對於女性犯人，五刑則是指：刑舂，拶刑，杖刑，賜死，宮刑。「十惡」主要指：
身造者三：
一、殺，殺謂殺害生命。
二、盜，盜謂盜取財物。
三、淫，淫謂淫狎行動。
口造者四：
四、妄語，謂虛誑不實之語。
五、綺語，謂雜穢不正之語。
六、惡口，謂罵詈惱人之語。
七、兩舌，謂離間兩方之語。
意造者三：
八、慳貪，慳吝貪著。
九、嗔恚，嗔恚忿怒。
十、邪見，暗昧迷理。
3、哪些罪孽纏害身體、冤愆相併、併及子孫？
齷齪齟齬，蛇牙虎口，心如錐刀，惡毒之人，鬼眼鬼心，多計巧言，哄瞞痴愚，蠢子何知，割他肉不念他貧，只念己富，肥家潤身，使心用心，返累已身，心根結成，罪根難滅，貪財利已，天雷霹靂，瘟氣流傳，纏害身體。冤愆相併，併及子孫。
轉誦《三官經》經至滿千遍，大作踴躍悔過愆尤，斷惡修善，即有地官赦罪。所有惡孽愆尤，俱一赦除，心心忐忑，盡一皈正，恍恍惚惚，耳目心定，神魂安靜，精神復舊，罪滅福生。
4、哪些罪孽致生惡疾，淹延未愈？
世界眾生。招瘟惹災。毒氣流行。眾生染著。偕是造惡非善。冤讎相併。致生惡疾。淹延未愈。若誦此經。病即痊癒。若誦經者。至端陽中元之日。即有三元追回行瘟等眾。考較輕重等罪。俱一赦除。
仇人永泮判。冤家債主。自消自滅。孤魂等眾。九玄七祖。四生六道。輪迴生死。出離地獄。即往東極天界。救苦門庭。救苦地上好修行。只有天堂無地獄。閻王一見。不敢高聲。童子夜叉。擎情拳拱手。牛頭馬面。總盡皈依。一十八重地獄。獄獄逍遙。三十三天天宮。宮宮自在。超生天堂之境。即無地獄之聲。出離地獄。永離苦難。逕往人天。超生淨土。快樂無量。一去一來。無掛無礙。
三官寶誥
志心皈命禮。惟三聖人。乃一太極。普受浩劫家之命。鼎膺無量品之褒。紫微清虛洞陰。總領功過。賜福赦罪解厄。普濟存亡。道冠諸天。恩覃三界。大悲大願。大聖大慈。三元三品。三官大帝。三宮九府。應感天尊。
地官寶誥：
志心皈命禮，青靈洞陽，北都宮中，部四十二曹，偕九千萬眾，主管三界十方九地，掌握五嶽八極四維，吐納陰陽，核男女善惡青黑之籍，慈育天地，考眾生錄籍禍福之名，法源浩大而能離九幽，浩劫垂光而能消萬罪，群生父母，存沒沾恩。大悲大願，大聖大慈，中元七炁赦罪地官，洞靈青虛大帝，青靈帝君。