祭祖、團聚:漫話七月十五中元節習俗

2020-12-20 中國文明網

　　相傳, 在七月十五這一天裡，地獄之門大開，鬼魂四出，民間有「七月半，鬼亂串」的謠諺。俗謂人死後靈魂不滅，有祀者回家接受子孫的祭拜，無祀者容易飄蕩為害。據說，如果親人死去不足一年，他的家人在這一天把兩片綠葉放在眼睛上，就有可能看到自己已故的親人。 

　　在中國古代習俗中，人死後升天為神，下地為鬼。但天神和地鬼不是絕對對立的，是可以根據當事人的功德作為轉換的，即地獄中的鬼如果有功德，也可以脫胎換骨上天成神。而如果他在人世間的親人有所作為，也可以用善行改變先人的境遇。所以很多人為了祭祀逝去的親人，為他們積累功德，會在七月十五這天做很多的祭祀活動。甚至還準備一些菜餚、酒、飯、金銀衣紙之類到路口去祭祀鬼神。 

　　七月十五的主題以祭祖祀先、超度亡靈為主，主要節俗有：秋嘗薦新、放焰口、放河燈、普度等活動。故在民間社會，七月十五實際上是以祖先崇拜為中心、以家人團聚為活動形式的祭祖節。 

　　七月十五日包容的節俗比較複雜，不僅僅局限於上述諸項。除了上述民間鬼節的說法外，又是道家的佛教盂蘭盆節，僧道俗三流合一。 

　　道教認為產生天地萬物的三個基本元素是天、地、水，即「三元」，三者稱「官」，即時空流動過程中的節段。天官紫微大帝賜福，誕於正月十五，稱上元節。地官清虛大帝赦罪，誕於七月十五，稱中元節。水官洞陰大帝解厄，誕於十月十五，稱下元節。 

　　三元節時，三官下界巡遊，履行職務。中元地官清虛大帝於七月十五中元時普渡孤魂野鬼，有罪的人也可向其祈求赦罪。 

　　中國道教的「中元節」，主要是傳播道德倫理的節日，也就是倡導人們在這天注重修德。中元節，被看成人們自覺從被異化了的世俗生活倫理中超越出來去重新溫習自然道德規範的一個節日。 道教認為，有罪過的人可以在中元節這天通過各種儀禮去檢討自己，並請求天地人的寬恕。 

　　中元節時，道教宮觀會舉行「中元齋醮」，俗稱「道場」，為民眾祈福，超度前羽後化的祖師，並普渡十方孤魂。後來民間也逐步開始在七月十五舉行祭祀祖先的齋蘸法會，請道教法師做法，祭祀和超度自己先人亡靈。 （牽引）

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    每年的農曆七月十五是中元節，俗稱施孤、七月半，佛教稱為盂蘭盆節。與除夕、清明節、重陽節三節同是中國傳統的祭祖大節，也是流行於漢字文化圈諸國的傳統文化節日。中元節有放河燈、焚紙錠的習俗。上元節、中元節、下元節合稱「三元」，是中國的傳統節日。農曆正月十五日稱上元節，乃慶元宵，古已有之；七月十五日稱中元節，祭祀先人；十月十五日稱下元節，乃食寒食，紀念賢人。
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  • 中元節由來與習俗!
    中元節歷史發展唐朝：宮廷內仍盛行盂蘭盆會。《唐六典》規定中尚署七月十五日進盂蘭盆。出於政治需要，武則天極力倡導佛教。人民傳承著以家為單位的祭祖習俗。抗日戰爭勝利後，還增加祈請佛力普渡「抗戰陣亡將士」英靈。20世紀50年代：中元節依然熱鬧。但後被認為是宣揚封建迷信，逐漸被邊緣化。傳說中元節都是商辦官助，20世紀50年代末，大部分的商辦被改造，無力承辦，又無官助，自然銷聲匿跡。 60年代中期：「文革」時期，除了清明節，所有的傳統節日都被取締，中元節也沒能倖免。
  • 中元節:敬畏自然,敬畏生命,祭祖感恩
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  • 七月十五鬼節(中元節)九大禁忌
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    七月十五是中國的傳統鬼節之一中元節，一般來說七月十五晚上的燒紙活動比較普遍，往往對環境造成影響，想必大家對這種行為很難理解吧。 　　根據民間習俗，七月十五要上墳掃墓，祭拜祖先，有的人家在門前或街道巷口燒紙錢。人們相信，紙錢就是死者另一個世界裡的錢，多燒一些紙錢，死者在那個世界裡才會有錢用。