儒家常說「仁者愛人」，這容易理解，但是，愛要適當，如果愛不適當，反而有害，這是古人經常講到的。一個普通人在愛人上最難把握的就是對子女的愛。最簡單的道理是，如果只想讓他們享受，那就不是真正的、從根本上愛他們。
過去有個孩子看到一把劍，他想要，父母沒有給他，因為劍很鋒利，玩劍容易割傷身體。小孩喜歡什麼，就給他們什麼，讓他們滿足，這樣雖然滿足了他們暫時的願望，卻可能造成他一生的遺憾。這說明愛有遠近的區別。
觸龍說服趙太后，也是這種情況。趙太后不肯讓兒子出去立功，就想留他在身邊，生活舒適，這是一種愛。但是，趙太后死以後，這個兒子就會失去依靠，又沒有什麼特殊本事，那他後半生就會非常艱難。
愛，只在趙太后的生前，這愛就愛得近，而趙太后死後，就愛不著了。如果讓他去鍛鍊，有生活艱苦的經歷，趙太后死後，他能自立，一生就可以靠自己的本事過日子，這愛就愛得遠。
現在企業界人士，真正懂得這種道理的不多，總想自己有花不完的錢，只要留給兒女，他們就會幸福終生。實際上這是不可能的。
過去我看到小說上寫的敗家子，總覺得那是小說。生活經歷使我感到，那是現實的社會現象。從精神上說，從來不受委屈，青少年就隨心所欲，精神就非常脆弱，有風吹草動，就不能承受，就面臨精神崩潰。
大學生，特別是名牌大學的學生，因為一些小事，就自殺，就是這種精神脆弱的人。他們為什麼自殺？責任在誰？就是因為父母愛得不適當。
松樹在野地裡長得很好，千年松參雲天，將它移栽在小盆裡，不可能長千年，更不會參雲天。馬不在廣大場地奔馳，整天關在豬圈裡養著，以後就跑不起來了。「豬圈不出千裡馬，花盆難養萬年松。」就是這個道理。
許多人望子成龍，望女成鳳，卻不願意讓他們在廣闊的天地闖蕩，如此矛盾的心態，只能事與願違。
中國有句俗話「富不過三代」,這是一種比較普遍的社會現象。問題就在於很多有錢人家，大把給孩子花錢，上名校、穿名牌、找名師，卻不重視培養子女獨立生活的能力，孩子生活安逸根本不知道父母生存賺錢的艱辛，缺乏憂患意識，思想、身體都弱不禁風。
家長們以為讓孩子衣食無憂、考試成績無憂就是愛心的充分體現了。實際上，這是危害子女的普遍做法。
古人早就知道父母對子女的溺愛所產生的不良後果。王符說：「嬰兒有常病」,「父母有常失」,「嬰兒常病，傷飽也」,「父母常失，在不能已於媚子」,「哺乳太多，則必掣縱而生癇」,「是故媚子以賊其軀者，非一門也」。
嬰兒經常有一種病，就是過飽引起的疳積病。這種病是父母溺愛子女引起的，由於溺愛，哺乳太多，反害其身體。像這種病不僅出現於一個家庭，也普遍出現於中國古今的許多家庭，說明這個問題是帶有普遍性的。迄今為止，還有很多人順著迷途，重蹈覆轍，不知悔悟。
西方人說：「第一代老闆，第二代富人，第三代乞丐.」你當老闆賺了很多錢，你的兒子就可以花你的錢，也成了富人。但他不能賺錢，只會花錢，你的孫子就沒有什麼遺產可以繼承，那就只好去當乞丐。
其實這個道理人人都懂，但是做到卻很難。很多父母做得最多的就是給孩子方方面面都做好安排，什麼都安排好了，孩子從小到大一帆風順，結果承受不了任何挫折。
實際上，孩子小的時候跌跟頭、摔跤，吃的是小虧，真的等到父母老了，孩子大了，要出去到外面的世界自己去搏擊了，父母無力再去為孩子做任何安排的時候，孩子吃的虧才是大虧。