一、生命來自「生命力」，生命力又來自哪裡呢？這個源頭究竟是什麼？
生命力源於生命質，也就是生命的源頭，這個「質」是最先進入身體的，也是最後離開身體的。
於個體而言，就是處於無為層次的阿賴耶識，或自性、真如佛性；
於整體而言，就是「無」、就是「道」，就是宇宙的最高力量、能量，就是最高振動頻率的意識——意識的宇宙！二、打坐的主要目的是為了什麼？
打坐的主要目的是為了靜心。靜心是為了找到生命質。
1、其它的靜心方法就是日常生活中的「做一事、專一事」，做任何事都要高度專注，一心不亂。
比如開車、看電視、吃飯與念經、拜佛、打坐，只要能高度專注，一心不亂，就沒有區別！
現代人尤其要善於「以動取靜、以靜制動」。
一切動來自於靜，有動必有靜，有靜才能動。靜是一切動的源泉、源頭，也就是生命質。
三、什麼是見道、修道、證道？請比喻說明？
1、見道，是指生起了智慧，照見了佛性之理，能規劃出一套最適合自己的修行方案。「一個好的方案等於成功了一半」。
⑴、不是見到了「性」，而是見到了「理」；
⑵、不是拿佛的境界來衡量別人，而是要衡量自己；
⑶、不只要看破，還要學會放下。看破是理論，放下是功夫；
⑷、有正知、正見、正定的思想。有了理論上的知見，有了自己的佛學思想，不會被外境所轉；
⑸、見道的人，能在修道過程發現問題、分析問題、解決問題；
⑹、已斷了「貪嗔」二毒，只剩「痴」一毒；
⑺、已「明心」並進入「見性」中，但尚未走出「見性」；
⑻、修道有一半功夫必須在見道中完成。比如我們要去哪裡，就要先了解方向、路線和去的方式，再規劃出最佳的旅行方案，最後按這個規劃方案去，就一定能一路順風、馬到功成。而不是一邊去才一邊規劃。
2、修道，就是要體驗和實踐見道。
⑴、先修生理，再修心理，有一半要在紅塵中去修；
⑵、能覺知自己的每一個起心動念，達到了「理」、「事」一體；
⑶、能一心不亂地做任何事，做任何事都是禪、都是定，能與所做的事融為一體。
3、證道，就是要驗證和領略見道。
⑴、能做到既與事一體，又非一體；能在境界中隨時進來，隨時出去，不會被境界所轉；
⑵、做任何事都很努力、求圓滿，並能做到過後不留痕跡，
⑶、能真正放下一切功名利祿，真正達到了「無我」、「真空」的境界，即「我空，法空，空也空」；
⑷、已打開了佛性（即智慧或實相般若），能徹底突破無明。比如能勇敢、成竹在胸、輕而易舉地救人於落水中，而自己卻毫髮無傷，不喝一口水，並且能多次反覆的實施，達到了輕鬆自如、百發百中之程度。
又比如在學開車的過程中，有很多理論和方法，而一旦學會了、掌握了開車技術，方法與理論便不復存在，當車一停、心也隨之走掉，而不會停留在車上。
四、過了更年期的人能修成嗎？當突破身心時、老人能否修煉成功？
1、「道」超越於身心，當一個人「煉神入虛」乃至「煉虛入道」之時，便已超越了身體，便無老少的身體之別。
2、當結束了身體修煉的階段，便是結束了有為法的階段，就不存在本屬於有為法之分的男女老少的區別了。
3、「道」本無陰陽之分、男女之分、老少之分。它只是一種存在，一種力量，一種宇宙能量。
綜上所述，當突破身心之時，過了更年期的老年人一樣可以修行成就。但須謹記：靜心方能入道。
五、老人家修煉到一定程度時，失去的生理機能會重新出現，那麼激活後生理的現象是怎樣的？
比如已絕經的女性，如果用功修行，還能重新激活如年輕時的生理反應，男性亦然。
即使已六、七十歲的老人，當修煉到某個階段，生理也會有如年輕人一樣的種種反應。
當突破了生理的牢籠，當一個人的心真的入了道，便能漸漸感受到山河大地都是道的顯現。能做到只要動個念頭，身體就能恢復到青少年的狀態。
六、佛門三寶是指？佛門裡把修行分成哪三個階段？人體的三寶在哪個階段至關重要？
1、佛門三寶是指「佛、法、僧」；
2、佛家把修行分成三個階段：初階修身體、二階修心態，三階修靈性。但三個階段又互為一體；
3、初階修身體又是最為至關重要的。
七、佛道兩家修行方法的大同小異：
1、佛家修煉分為三個層次：
首先是要一心不亂從而與道相應；
其次是行、住、坐、臥都是禪，都可以禪；
其三是行、住、坐、臥都在禪。
以上就是佛家的「四禪八定」。
2、道家修煉分為四個層次：
煉精化氣→鍊氣化神→煉神入虛→煉虛入道，即煉內丹之術。
3、佛、道兩家之共同點是：
以有為之法修無為之門，「空以妙有，無以入道」！