學而時習之，有啥可高興的？

「媽媽，學習了，還得不時地溫習一下，那有什麼好高興的？」前幾天，在教二蛋讀「學而時習之，不亦說乎」的時候，他發出了來自靈魂的一問。

好問題，學就夠煩了，還得時不時溫習一下，這得耽誤多少玩手機的時間，還有什麼好心情愉快的？我上學時學到這一句的時候，也認為這句話邏輯有漏洞，但當時咱也不明白，咱也不敢問，只能當作春秋時期的人境界高，這話對我們這些「小人」可能不大適用。

但如果你問孔子這個問題，你以為接下來是尬聊時間？並不會。因為孔子的本意並不是我們現在理解的這麼簡單。

解決這個問題的關鍵，在對「習」這個字的理解。眾所周知，語文課本上標註的「習」是「溫習」，現在社會上統一的註解，也是「溫習」。於是我們對這句話的理解是：

「小紅今天上課，老師教了她五個生字，她回家主動溫習功課，把每個字都寫了兩行，然後每個字組了兩個詞。『這五個字我都學會啦！』小紅高興極了！」（×）

這才是尬聊，我理解不了這種喜悅的心情。如果真有小紅，應該是小紅的媽媽高興極了。但接下來我瞎編一個兒童故事：

「這天，小鳥的媽媽教小鳥怎麼飛翔，教了一會兒，鳥媽媽出門捉蟲子去了，小鳥自己在家裡反覆練習，摔下來也不怕疼，最後終於練會了飛翔！小鳥高興極了！」（√）

這個故事，邏輯上還有問題嗎？這就是「學而時習之，不亦說乎？」的本意。真的是本意，準確的說，這是「習」字的本意。

「習」字的甲骨文長這樣：

圖片來自網絡

看起來像不像一隻小鳥張著翅膀在飛？朱熹在《論語集注》中說：「習，鳥數飛也。學之不已，如鳥數飛也。既學而又時時習之，則所學者熟，而中心喜說，其進自不能已矣。」他解釋這個「習」的意思，就是好像鳥屢次在練習飛翔，學了怎麼飛，又時不時地自己練習，練會練熟了，心中自然高興。

這和老師教了你怎麼踢足球，你下課了抱著足球就往外跑，自己練（wan）到不亦樂乎上課鈴響了也不願意進教室是一個道理。

看出和默寫生字的「習」有什麼區別了嗎？

小紅上的是純理論課，小鳥和你上的是體活課。

圖片來自網絡

這不是開玩笑。孔子當年教的是什麼？來背一下：禮、樂、射、御、書、數。這裡包括禮儀、音樂、射箭、開車（御）。可以說大部分的課程，都是需要上手實踐的。課堂上，老師只能給你講理論，課後，你得反覆地自己應用到實踐中去：比如在什麼場合，用什麼樣的禮儀，需要「習」；音樂課光欣賞不行，沒事兒還得自己k下歌，需要「習」；開車更不用說了，光教練在旁邊喊破嗓子也沒用，最終還是得路考。你開了600公裡以後終於拿到駕照的時候，應該也是會「不亦說乎」吧？

圖片來自網絡

楊伯峻先生在《論語譯註》中，將「習」解釋為「演習」「實習」，而非「溫習」，也是差不多的道理，和我們現在說的是一個意思。

我們現在的學生上課，很多都和生活實踐相脫節了，所以大家感覺不出來「不亦說乎」，也是正常的。不過，我們在很多場合仍然可以感受到這種快樂——二蛋有一天在玩地球儀，語音提示他，找到金字塔，他就能找到；讓他找到大峽谷，他也能找到。

他說：「媽媽，你知道我為什麼這麼快就能找到嗎？因為我認識字了。」那一刻，他就很開心。

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