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青島嶗山 一葦
前幾天「中學生讀寫」推送的語文報杯作文大賽特等獎作品《遊子當歸》（點擊連結查看），讓我很是嘆服。小作者的慧心妙悟，集中體現在「當歸」一詞。
這個詞一語雙關。從字面看，是遊子應該回歸，傳承祖業；
從詞義看，當歸是一味中藥，切合人物中醫世家的出身；
更深一層，暗指中醫是我國傳統文化的重要組成部分，彰顯了「傳承」的源遠流長。
真是意象具體，意旨深遠。
這種一石三鳥的巧妙手法，就是修辭中的雙關。
雙關是指在一定的語言環境中，利用詞的多義或同音的條件，有意使語句具有雙重或多重意義，言在此而意在彼的一種修辭手法。
它的用法通常有兩種：諧音雙關和語義雙關。舉幾個例子：
1.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
（「絲」諧音「思」）
2.東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
（「晴」諧音「情」）
1.粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
（字面指石灰是白色的，實指清白的德行）
2.高節人相重，虛心世所知。
（明寫竹子的形態，實指人的品格）
至此，對諧音雙關與語義雙關的特點，想必您已瞭然於心，無需贅述。
在漢語文化中，雙關手法的使用可謂歷史悠久，範圍廣闊。
從古到今，從廟堂到鄉野，從文人雅士到販夫走卒，從語言文字到生活習俗，雙關手法的使用隨處可尋。
雙關除了突出語言的表達效果外，還為人們的生活平添了許多樂趣， 這是其它一些修辭手法不具備的。
《詩經》中的《召南•摽有梅》
「有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮」中的「梅」諧音「媒」，寫出女子感慨韶光易逝，希望有人早日託媒求婚之情，委婉含蓄。
三國時曹植的《七步詩》
「本是同根生，相煎何太急」，語義雙關，悲憤犀利，催人淚下。
隨著時代的發展，多種文體相繼出現，雙關手法不僅在詩詞裡顯現光彩，更在對聯、謎語、歇後語、酒令、民歌民謠中大顯身手，豐富了人們的生活。
在現代社會的相聲、小品等文藝節目以及廣告和各類簡訊中，雙關修辭同樣舉足輕重——「美的空調，美的享受」就是其優秀代表作之一。
雙關能上得廟堂，也能下到鄉野。看看北京周圍的地名，就知道朝廷多麼重視雙關用語了——遵化、順義、密雲、昌平、懷柔，哪個不是用心良苦？在民間，連年有餘（魚）、歲歲（碎）平安更是婦孺皆知。
雙關是文人的朋友，也是農人的嘉賓。說兩個小段子。
一個是蘇東坡和好朋友佛印泛舟於長江，忽然東坡往岸上一指——有條狗正在啃骨頭；佛印看罷一笑，把題有蘇東坡詩句的蒲扇往水裡一扔，然後兩人相視大笑。他倆打的什麼啞謎？
友情提示，這是採用雙關手法的一副對聯。
再看這個，有次孔子和弟子到鄉間出遊，適逢農夫在路上放了一擔泥巴，農夫認出是孔老先生，就出了個上聯讓他對——一擔重泥（仲尼）擋子路（既是指「您的路」，也指孔子的學生子路），對不上就只能從田地上走了；顏回看到老師為難，就走過去挑擔，可怎麼也挑不動，道路兩邊幹活的農夫一看都笑了，此情此景，讓孔子茅塞頓開，對出下聯，引來一片喝彩。
這裡也是用了雙關哦，您想想看，答案一會兒揭曉。
雙關不僅出現在語言文字中，也滲透在我們的日常生活裡。
春節到了，大家磨豆腐買豆腐，很多不養魚的人也會到集市買幾條金魚回來，取「都福」、「金玉滿堂」之意；
其它諸如吃年糕，傳統婚禮中的棗、花生、慄子，都屬於此種情況。
您看什麼「1314」「521」，不都是因為雙關手法才讓我們現在有了這麼多熱熱鬧鬧的日子嗎？
不過您要是對這些感到煩，看看能不能「以其人之道還治其人之身」，用雙關手法給破解了，只留個「518」，肥水不流外人田。
不囉嗦了，奉上兩個段子的答案：
1.狗咬河上（和尚）骨，水流東坡屍（詩）
2.兩行夫子（既指農夫，也指孔子）笑顏回（既指出現了笑容，也指大家因為顏回而發笑）
不知您看過答案有沒有恍然大悟的感覺？
雙關用語體現了人們的智慧，寄託著人們的情感和願望，提升突出了語言的表達效果。大家可以從歇後語、謎語、對聯、廣告中找到很多優秀的例句。
最後分享一幅圖片，是北京中醫藥大學60周年校慶宣傳圖，相信您會再次為雙關手法的魅力而心折！
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