世人知板橋，揚州八怪之首，一般說來是知道他畫的竹子為世上一絕，再有就是他那句「難得糊塗」的名言，再多的可能知道那首題竹詩，「咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」，其它的應該不甚了了，其實這板橋真是被小瞧了，在他身上體現的放浪的特性，不細品是不能了解的，而且這是越品越有滋味的板橋。
以前聊QQ，取名為嘉陵漁夫，嘉陵者，表明我是川人，這漁夫則是因喜歡板橋先生的一首道情詩，詩曰：「老漁翁，一釣竿，靠山崖，傍水灣；扁舟來往無牽絆。沙鷗點點輕波遠，荻港蕭蕭白晝寒，高歌一曲斜陽晚。一霎時波搖金影，驀抬頭月上東山。」輕舟一葉，秋風瑟瑟，夕陽西下後的東山下，滿載而歸，老漁翁放歌一曲，好一個放浪江湖，無拘無束的自在形象。這其實是板橋內心的真實寫照。
想這板橋，康熙秀才、雍正舉人,乾隆進士,歷練三朝，飽學之士，然終其一生，只做到一縣令小官，仕途是嚴重的不順，他倒沒有鬱鬱寡歡，怨天尤人，他是以一種看似放浪的形式來表示不滿，儘管他的《竹石詩》同于謙的《石灰吟》有異曲同工之妙，但從內心來說，他不具備于謙那樣社會責任感，雖然「衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲;些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關情」，但遇到挫折還是只能選擇逃避，也許這不是他的本意，既然不能達就兼濟天下，也就只能窮則獨善其身了。
他做官時，常小酒兩三壺，《離騷》經一卷，且飲且讀，悠悠然神怡志得，幾忘此身在官，視頂上烏紗為無物，以一種「死便埋我」的狂態示人，這種人生態度我覺得還是有所商榷的，不能因他是鄭板橋而找什麼清高，獨醒，不同流合汙之類的溢美之詞來掩飾，他喜酒使性，不求上進真不是什麼好事，世間只有狂生狂士而無狂官，你如果改變一下性情，前程何至一縣令，他倒好，官小官大，身外之事。適我性情便好，違性逆情的事，他是萬萬不肯滴。
這就沒辦法了，現在世人讚賞的就是他這種不能有酒不飲，不能有口不言，不能自加桎梏，不能自抑性情的處世哲學，其實這是不對的，你這種作派，即使現今的政府想把你弄個市長噹噹都難。你這種「率真」的性情，不管在哪個朝代也不是能容忍的吧，我們不能一說為官晉階就同貪官汙吏劃等號，就視為同流合汙，大清也有于成龍，大清也有孫嘉淦，廉吏多多嘛，你板橋先生抱著寧可烏紗不戴，不可一日無酒就對嗎？反正我是有看法的，準確說是不贊同的，他的仕途窮黜是他老人家自己造成的。我們現在的人就不要找其它理由來為他開脫啦。
平山堂北，梅花嶺畔，客居揚州賣畫為生，他以天才筆觸，不泥古法，把那一根根的竹，畫得出神入化，那疏朗勁峭，艱瘦挺拔，充分表現出他的處世哲學，那沷墨寫意，婆娑竹葉，也點綴了他生活的每個細節。我在欣賞他濃淡有致的根根瘦竹之時，也為板橋先生扼腕長嘆。
至於他詩書畫三絕的藝術成就，前人評論多多，就無需我在這兒贅言了。