今生有幸 解讀經典的態度與方法《論語》七講之一|季謙先生

2021-02-19 禮文書院

我們特別為您推出王財貴教授《論語》講習系列視頻，以回饗各位讀經同仁，絕對的珍藏版首發高清視頻，看過後一定要分享給更多的小夥伴看哦！

第一講主要講解讀經典的態度與方法。

今生有幸 解讀經典的態度與方法

第一講（摘錄）

今生有幸——解讀經典的態度與方法

時間： 2013年 4月 15日

地點：北京中華書局

各位朋友，各位同學，大家好！

我們這一次的規劃，這一場講課統稱為「論語講習」。這個「講習」不是我來講，大家來習。「講習」兩個字取自於《易經》的「兌卦」，「兌卦」呢，是下兌上兌，也就是下卦是兌卦，上卦還是兌卦，所以它是一個八卦的本卦。「兌」就是「澤」，水澤的意思，我們就簡單說池塘吧。「兌卦」它的大象啊，「象曰：麗澤，兌，君子以朋友講習」。「麗澤」那個「麗」，就是附著或者靠近的意思。「麗」其實是兩個東西互相靠近，兩個水塘互相靠近，這叫「麗澤」。本來卦是上下的，但是我們不可以太過執著，兩個水塘不會上下，兩個水塘應該是左右。所以有兩個水塘互相靠近，君子看到這樣子的景象―或者說用八卦的卦畫出來的兩個卦，有這樣子的象徵出現―君子看到這樣的象徵，他就思考它，把它引用到我們的言行、待人處世的道理當中。兩個水塘互相靠近，它會有一種情況產生：如果有一個水塘的水多，它會滲透到另外一個水塘去。君子看到這種景象，他就想，我們人與人之間，也要互相的講習，所以講習是互相流通的意思。大家的思考、大家的學問、感受啊互相地交往、互相地取益，這樣子叫講習。

我們這個活動叫作「論語講習」，就是我們互相地討論、互相地貢獻、互相分享的意思。所以我也是來跟大家分享我對於《論語》的解讀、《論語》的心得，當然大家對《論語》也應當不陌生，你也有你的解讀跟心得，也希望你跟我分享，那你當然也可以跟你的親友們分享，這樣子叫作「有朋自遠方來」，是非常快樂的事。所以我們這個課程，應該是令人很快樂的，至少我是很快樂的！

我們這個系列的課程，分成是七個單元，第一個單元叫作「今生有幸」，就是我們能夠遇到經典，其中尤其是指我們能夠遇到《論語》。第二講呢，是「儒者的本懷」，就是講儒家的最核心的意義。這兩講，烘託出《論語》的價值，以及去讀《論語》的必要性。那第三講呢，是從學與思兩方面說「學思並進」。第四講，則是從仁跟智說「仁智雙彰」。第五講呢，是從禮跟樂這兩個概念說「禮樂之教」，接下來第六講是「君子之德」。其中三、四、五、六四講是從《論語》內部的一些最重要的觀念來嘗試進入《論語》的內涵，來了解《論語》的意義。第七講，也就是最後一講中所說「聖人之境」，是作為我們對孔子的一個嚮往，它有孔子的境界，而我們嘗試著去體貼它、去描述它，來作為我們嚮往的目的。這樣總合起來，成為一個整體的課程。

王財貴教授《論語》講習系列視頻

目     錄


第一講：今生有幸 解讀經典的態度與方法

① 孔子與六經

② 五經的排序與擴充

③「經」的地位

④ 忘記聖賢經典，是時代的災難

⑤ 親近了解經典的方法

第二講：儒者本懷 道德意識的生發與顯揚

① 不懂就不能讀經典嗎？

② 讀經要從讀《論語》開始

③ 凡是經典，對人性都有一個深遠的洞見

④ 宗教的苦業意識，佛家、道家與基督教

⑤ 古今中外，只有儒家這一家是真講「道德」的

第三講：學思並進 開啟生命的無盡藏

① 古人講《論語》採用的方式

② 解經的「我注六經」與「六經注我」

③ 理解經典的路徑——學思並重，仁智雙彰

④ 今生有幸生為中國人，我們應當完成當今人類最重要的事!

⑤ 常思聖人之道——開啟生命的無盡藏

第四講：仁智雙彰 走向生命的坦途

① 孔子心目中的「仁」

② 觀乎聖人，則見天地

③ 先要端正你人生的方向，你才有繼續走下去的價值

④ 以仁為核心，以人性為目的

第五講：禮樂之教 和平中正的人格典範

① 人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？

② 聖人制禮的精神

③ 聖人制禮作樂以教化天下

④ 你為什麼反對禮樂，有道的時代必然要有禮樂

⑤ 禮樂是國家的大事，要趕快恢復我們的禮樂傳統

第六講：君子之風 和平中正的人格

① 任何民族的禮樂反省到最後，精神都是一樣的

② 君子之學是為己之學

③ 讀書，要讓聖賢活在自己的心中

④ 儒家怎麼做工夫

⑤ 君子的踐履，每一步都要走得很踏實

第七講：聖人之境 孔子的人格世界

① 圓滿的人格典型，孔子的心靈世界

② 孔門弟子對孔子的最高讚嘆

③ 橫渠四句教的真實含義

④ 驚心動魄的平實記錄，司馬遷的孔子世家

⑤ 人格生命的止境，心靈境界的無限意義

倡導教育之本質，讓讀經變化人生

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