《大明王朝1566》用當代先進的科學歷史觀，並運用了當代藝術審美手段，對歷史作了深刻厚重而生動的解讀。
大明王朝1566裡面戴眼鏡出鏡的角色少之又少
在大明王朝155第12集裡面，「眼鏡」出現了一次。嘉靖帝怒斥嚴嵩和嚴世蕃父子。裕王急著要見徐階、高拱和張居正。徐階、高拱和張居正來到裕王府與裕王商議。
戴眼鏡的是徐階，因為年齡大，視力不好，戴上了一幅和現代眼鏡結構基本一樣的眼鏡，是有鏡框和鏡架支撐的，取下後，鏡爪甚至是可以摺疊的。
徐階這幅眼鏡似乎太現代
從眼鏡的歷史來看，中國最古老的眼鏡是水品或透明礦物質製作的圓形單片鏡(即現在的放大鏡)，在宋代時就有人用水晶鏡掩目來提高視力了。明代開始到現在一直稱為「眼鏡」。
十三世紀元代，我國已能利用水晶的折射率做成眼鏡，幫助解決視力不足的困難，但當時戴眼鏡的人並不多。明代宣德年間〔公元1426一1435年)，開始有了「單照「鏡(近似現在的放大鏡)鑑於當時加工技術，只有老花鏡，並限於宮庭內流傳，皇帝常常作為御品賜給年老大臣，以矯正視力老花的缺陷。
明嘉靖（1522~1566）郎瑛《士修類稿》云：「聞貴人有眼鏡，老年觀書，小字畢見，城世寶也。」看見此時，眼鏡已進入了人類的生活之中。但是價格不菲，只有貴人才能使用。為了便於使用，有的將鏡片縫在帽子上，有的裝在鐵圈裡。
看來，徐階這幅眼鏡似乎太現代了！似有穿越之感。
嚴嵩戴的這幅眼鏡更符合歷史真實
眼鏡出現在中國，其實是很早的事。南宋遠房宗室趙希鵠（1170-1242）在其「洞天清錄」裡有提到，「靉靆（音 愛待），老人不辨細書，以此掩目則明」。靉靆，是阿拉伯語的音譯。從中可知，南宋時的眼鏡，應該是由阿拉伯人傳進來的。在當時，可謂奇珍異寶，十分難得。
由是可知，嚴嵩晚年（1560年左右）目昏眼花之時，是有眼鏡戴的。但絕對罕見。他們之所以有，也並非是買來的，很可能是處於東西方貿易中轉地的南洋各國朝貢之後，皇帝賞賜給他們的。
但看嚴嵩戴的眼鏡，是使用細繩扣到耳朵上的。劇中嚴嵩戴著眼鏡，一字一頓地念出了太祖高皇帝朱元璋當時宴飲功臣的那兩句話：「金杯共汝飲，白刃不相饒！』
看來，嚴嵩戴的這幅眼鏡更符合歷史真實。
和現代一致結構的眼鏡發明在《大明王朝1566》下個世紀
十六世紀開始出現架在鼻梁上的雙片鏡，在鏡架兩端系上線掛在耳朵上。以後眼鏡架的生產不斷改進，逐漸由繁而簡，出粗糙到精巧。鏡框有紙圈、漆皮、午角、玳瑁、銅圈等。
明代激幀初年(公元1628年），蘇州眼鏡史上山現了一位傑出的技帥，名叫孫雲球，字文玉，又字泗濱，原籍吳江。他從小勤奮好學，當時他看到視力不健的人很痛苦，但「單照」鏡之類又使用不方便。於是他就汰心研製一種可常架在眼睛上的鏡片。
他經過反覆多次試驗，利用機械原理髮明創造了鏡片研磨機器—牽陀車。這種牽陀車，就是所謂古典法加工的水橙，是用腳踏轉動，採用礦石砂、白泥、磚灰等作研磨劑或拋光材料，把鏡片磨成凸凹透鏡，以適應眼屈光的需要，最後終於掌握了「磨片」技術。用天然水晶石磨製出鏡片。
同時他又掌握了「對光」現稱驗光的技術，按照人的年齡和不同的視力研製出老花、近視、遠視等品種以及各種光度的鏡片，並編制了一套「隨目對鏡」的原始驗光方法．用以驗目配境。這樣就可以隨目配鏡，效果絲毫不差，戴在臉上也比較方便舒適，以適應各人視力的需要，這是我國主覺驗光配境的開始。
後來．孫雲球又發明研製了不同用途的光學鏡頭，有百花鏡、鴛鴦鏡、放大鏡、多面鏡、幻容鏡等數十種之多。從此，孫雲球製造的眼鏡名揚各地。可惜，這樣一位有作為的技術人才，33歲就病逝了。但是他留下一部名為《鏡史》的科技著作，對推動後世眼鏡製造技術，起著不可估量的作用。