#前文提要：語言教育，要前瞻（點擊閱讀：漢語v英語，從新加坡看語言教育背後的國家戰略）
我們每次文章都會有一個小小的「挑錯別字」的活動，也就是在文章發布的30分鐘內，如果誰找到了其中一個錯別字，並且第一個留言，可以獲得積分或者團購提前下單的機會。
但有兩種例外不算錯別字，一個是不影響理解，不造成歧義的口語習慣，另外一個就是「的地得」。
第二個曾經有很多同學提出異議，認為「的地得」的區別很重要。但我們一直堅持不算錯誤，為什麼呢？
因為：
「暮年之人貧病交攻，竟漸漸的露出那下世的光景來。」 —— 《紅樓夢》第一回·甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀
「四枝箭齊齊的攢在紅心裡。眾人都道：「好射法！」郃曰：「錦袍須該是我的！」」——《三國演義》第五十六回·曹操大宴銅雀臺 孔明三氣周公瑾
「老孫去暗暗的尋他，只見他與一個白衣秀士，一個老道人，坐在那芳草坡前講話。也是個不打自招的怪物」——《西遊記》第十七回·孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪
「卻自槽上了馬，牽出後門外去；袖了鞭了，慌忙的跳上馬，慢慢地離了縣治；出得東門，打上兩鞭，那馬撥喇喇的望東溪村攛將去；沒半個時辰早到晁蓋莊上。」 ——《水滸傳》第十七回·美髯公智穩插翅虎 宋公明私放晁天王
「孔乙己等了許久，很懇切的說道，「不能寫罷？……我教給你，記著！這些字應該記著。將來做掌柜的時候，寫帳要用。」」 ——《孔乙己》
看看上面「的」的用法，我們就知道，曹雪芹是沒有分，羅貫中是沒有分，魯迅也是沒有分。所以我們也不想分。
雖然我們的語文課還是會教「的地得」用法，我們的語文考卷也有這樣的題目，但「的地得」的區別，並不是中文自古至今的傳統傳承，也從來不是語言學界的共識。從我們自己對中文的理解上，我們認為區分「的地得」，尤其是區分「的」和「地」，並沒有太多的實際意義。我們自己已經不需要刷語文卷子，也不認為自己需要服從這種自己不認可的「中文新規則」。
「的地得」三個字都是多音多義字，我們所爭論的，自然不是「目的」、「大地」和「得意」之間的差別，而是三個字讀輕聲「de」，作為助詞連接詞時的混亂。
根據現代漢語詞典，作為組詞的時候，三個字的主要用法是：
「的」：用在定語的後面，比如「我的母親」。
「地」：用在狀語的後面，比如「天氣漸漸地變冷了」。
「得」：用在動詞或者形容詞的後面，比如「跑得喘不過氣」，「天熱得很」。
所以如果想輔導孩子做對相關題目，重點就是把主謂賓定狀補和的地得之間的主要關係說明就好了。
我們小時候的語文課上都花了不少時間學習這些語法結構的知識點，不過隨著語文教育改革的進行，如果我們現在再翻開孩子們的小學語文書，會發現，很多版本的教科書已經沒有，或者推遲教「主謂賓定狀補」這些漢語語法結構的東西了。
所以我們可以預測，隨著主謂賓定狀補教育的弱化，類似「的地得」這些衍生知識點的考試，大概率也會在未來逐漸減少，甚至消失。
關於「的地得」的區分使用和混用，一直都是現代漢語學界的一個爭論點。雙方經常此消彼長。我們自己是站「合併派」的，也就是取消「的地得」，尤其是「的」和「地」的嚴格區別。畢竟中文在傳統上就一種語法「自由」的語言。
我們曾經寫過孩子為什麼容易把字寫反（點擊閱讀：會把字寫反的小朋友，是有讀寫障礙或腦部疾病嗎？），因為對於孩子來說，更多是將文字,尤其是表意的漢字，當做一個整體來認知，而一個整體的圖形，部分之間的交換順序並不影響理解認知。
比如在甲骨文裡「人+木」是休息，「木+人」也是休息，人靠在樹的左邊還是右邊並不影響所表達的含義，這和表音的英文不一樣。doc就是工作文檔，cod就是打遊戲，除非老闆突然現身視察你的屏幕，一般是不能隨便切換的。
在語法結構中，與各種語法繁縟嚴格的西方語言不同，中文的文法更寫意。主謂賓定狀補也用得隨心所欲。
比如賓語前置的「何陋之有」，「唯利是圖」，「何以至此」；定語後置的「楚人有涉江者 」，「居廟堂之高則憂其民」，「馬之千裡者」；狀語後置就更多了，什麼「青取之於藍而青於藍」，「君子博學而日參省乎己」等等。
至於再加上主謂倒裝之類的變化，如果按照西方語言的語法結構去看中文，一句「桃之夭夭，灼灼其華」就要吐血了。
即便在現代漢語普通話為了通用標準化，基本採用SVO結構（主+謂+賓），但在現實生活中，也有大量的隨意性，比如去水果攤說「蘋果來一斤」，老闆絕不會誤會水果是主語而不是賓語。
各個方言中的語法結構更是變化萬千：我先走 vs 我走先 vs 我先跑特了。用單一固化的語法結構來約束漢語幾乎是不可能的事情。
而且漢語的一大特點就是精煉，可以用最少的字形容最豐富的含義，所以無論是主謂賓還是定狀補，省略是常態。
即便是再糾結語法結構的人，也能看懂下面這段毫無語法的深意：
尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘戚戚。
日常生活中，「的地得」混用造成的歧義很少，原因很簡單，因為這三個字的發音都讀輕聲「de」，在日常說話溝通中是無法辨別的，但生活中你有遇到過多少次因為三個「de」發音一樣而聽不懂或者聽錯對方意思的事情呢？
當然，極少數特別語境裡，可能會混淆。但這也可以通過上下文來理解正確含義。而且如果糾結極端特例。我們可以能舉出因為區別「的地得」人造成的混淆。比如下面這個到底是小心「dì」滑，還是小心「de」滑呢？如果助詞「地」都寫成「的」，是不是就不會有歧義了呢？
所以強制區分助詞「的地得」並不能解決什麼嚴重的歧義問題，不是中文的傳統或必須。除了讓一些助詞「區分派」的同學的閱讀感覺舒服一些外，實質上的用處並不大。
那為什麼會有「的地得」的區別呢？
這個故事要講回到清末民初的年代，當時因為中國落後百年，滿清王朝被西方列強虐到體無完膚，大量知識分子志在救國，但在路線上卻出現分歧。一派認為要恢復被滿清扭曲的中國傳統精神；一派認為要拿來主義，中西兼容並包；還有一派則認為中國傳統都是糟粕，應該全部扔掉完全西化。
這種分歧在語言文字上尤為凸顯，對中國傳統不滿的一派認為中文過於隨意，沒有歐美文字那麼嚴格的時態語態語法結構，認為這導致了中國人思維不夠嚴謹，學不好哲學和科學。因此希望徹底的改革中文，最激進的甚至試圖廢除漢字，改用拼音文字。最終各方妥協的結果，是漢字還在，但增加了很多「西化」的語言特徵。「的地得」的區分使用，來明確定狀補這些語法結構也是如此。
不過多幾個助詞當然並不能帶來多少嚴謹的邏輯思維，反而需要多花大量的時間在「咬文嚼字」上。之後的100年時間中，「區分派」和「合併派」都沒能獲得徹底的勝利。最終的結果就是日常生活中，民眾並不會刻意區分助詞，但出版行業則活在一會聽聞可以混用，一會又被要求認真的區別。不過大部分作者、編輯還是認真的區分使用三個字，免得被主管部門或者領導批評，全書重寫。
還好，我們沒有什麼主管部門，所以可以安心的當我們的「合併派」，尤其基本很少用「地」，樂得自在。這些年來，似乎也沒因此產生什麼歧義吧（畢竟科普號最怕歧義了）。
最後，分享一個關於助詞的有趣故事。
宋代的《湘山野錄》裡有這樣一個事：宋太祖趙匡胤有一次入開封城的時候，經過朱雀門，看到門上面掛的匾寫的是「朱雀之門」，於是就問身邊的趙普，就是半部論語治天下的那位，「何不只書朱雀門，須著之字安用？」就是問為什麼不直接寫朱雀門，加個「之」字幹嘛用？
趙普回：「語助。」意思是說這就是個助詞。
趙匡胤於是大笑，說：「之乎者也，助得甚事？」 笑話文人咬文嚼字，之乎者也，這些助詞能有什麼真的用啊。這就是成語「之乎者也」的來歷。
不過太祖還是用了「得」。
我們新增了日常提問諮詢的入口，如果你有什麼問題，可以點擊我們公眾號下方工具欄的【提問溝通】告訴我們：
與教育相關的文章，也可以點擊工具欄裡的【文章查詢】，在搜索欄裡輸入「教育」來進入相關的文章列表：