胡阿榮 / 文
姑蔑溪，在古代太末城址，即姑蔑國都所在地，位於舊湯溪縣九峰山下西南。《婺遺續識》按：「太末（龍丘）故城在九峰山麓，水源自山際流出，蜿蜒而下蘭江，波紋如綺，則瀫水之濫觴於茲山也。"也是當地百姓一直沿用了幾千年前古蔑古國時期的叫法，又名叫鶴溪，沿岸有的村的姓氏宗譜上記載又稱「天溪」或「大溪」。後為縣級河道，屬衢江主要支流，屬於錢塘江水系，後改稱莘畈溪。但當地百姓一直沿用姑蔑溪稱呼，亙古不變。
沿太末古道進入南山，可覓尋到姑蔑溪的「源頭水」，也就是瀔水主流源頭水。大多是來自蘭源深山的仙霞嶺山脈的井上青蓮山，經龍井一帶流出，稱「大源水」。又有一股水是來自小塢頭源的深山老塢，人稱「小源水」，兩股水流到了祝村紫坑橋頭，匯合成一大溪，從南往北奔流。姑蔑溪一頭連南山，一頭接瀔水，通過下徐的五孔石拱「永濟橋」，通過青陽洲，在洋埠境內，與越溪相匯，注入衢江，全長約42公裡。
流經之地水質清澈、溪草茂密，河岸灘、卵石密，河邊柳竹成行，溪水在柳樹的庇護下擺出一幅巨大洗鍊的銀帶一路向前，悠長寬廣的一幅江南溪澗美景，一覽無餘的呈現，這樣的景致總喚起人們完美的遐思與嚮往，於是，便有了依水而居的人家。姑蔑溪兩岸掩映著多個寫意畫家筆下的超然的古村落，似乎有古詩詞平平仄仄的味道，一縷綠韻把瀔水蘭源的村落穿成了如一串璀璨的珍珠，構成姑蔑溪整體的渾厚韻律。假若把蘭源比作一軸古意悠長的畫卷，那麼點綴在之中的溪流，則是這幅畫軸中最古趣盎然的精彩部分。
姑蔑溪的源頭是兩岸是秀美的山巒，葳蕤的叢林。大源溪水流到大立元村南的銀鉤山和仙舟山之間，形成狹窄的山澗。七十年代初，下遊灌區人民挑土炸石，挑燈夜戰，終於建成了市級中型莘畈水庫。一座大壩東西橫亙，因而「高峽出平湖」，水庫名稱「仙舟湖」，它象一塊巨大的翡翠，點綴在南山桃花仙源之中。奔瀉峰巒疊嶂山澗，飛珠濺玉的溪流，從而變得舒緩而纏綿。條條堰壩，潤澤了兩岸廣闊的土地。
筆墨淋漓之間，跌宕著的悠悠古韻依然銀閃著青澀，而沿溪有好幾座石橋，在南山的溪流之上，大多是單孔或雙孔的小石橋，如小源裡的梓坑橋、轉虹橋等。雖然斑駁了往昔的風光，但豐彩依然。到了下遊，匯入了多處的支流，水流增盈，而石橋的高度和孔數也隨著大氣了。高義村西首有一座石橋叫塔山橋，人稱「高義橋」，橋長60米，高三米，寬1.5米，有9孔橋臺，在九孔橋上，指南方向，均雕刻雄雞頭像，橋墩均用精工石條砌成，橋麵條石鋪築。
橋頭立有石碑，由晚清舉人戴鴻熙撰寫：「……予惟途道成梁，自古垂為政典。今國民爭言自治地方之事，津梁尤其要端。然環顧吾鄉士，夫實能出其熱心毅力，相輿有成，有豐曹諸君之於高義橋者，尚不多覯，則是橋也，即以吾鄉自治之嚆矢焉，可也。予故不辭譾陋，為筆其巔末，以勒之石，並將捐欵芳名刊列於後，用垂不朽雲。」故鄉因水而嫵媚，鄉間因橋而多情。有水就定會有橋，有了橋才有了生活的起伏和變化。
還有一座歷史更長的小龍橋，位於湯溪鎮蕭家村西面約1公裡處，小龍橋是金衢古驛道上的交通要塞。建於清乾隆十六年（1751），東西向橫跨姑蔑溪，是一座由條石砌成的11孔石樑平橋。據考證，橋長75.3米，是婺城區現存最長的古橋。舟形橋墩用條石錯縫疊砌，橋墩基座是用生松木鋪墊的，再用油灰黏合石料砌成橋墩。在僻壤的小鄉村，一石橋，曰小龍，實屬稀罕，現命名為省級文物保護單位。
如今的小龍橋，橋面和橋墩被歷史的刀鋒深深的剝蝕或風化，布滿一道道裂痕，向世人道出小橋厚重的歷史與滄桑。儘管人們總抱怨橋面太窄，但走在橋上，望著淙淙流水，心情頓覺舒適坦然。小龍橋的橋墩是忠貞的，儘管依附水下沙石中的松木，留意翼翼地守護著這古老而堅強的小橋，一如守護自己嬰孩般的專注與剛強。
在中戴和寺平相隔的溪面，雞犬相聞，近在咫尺，早年只有一座木橋，橋搭上鋪上幾塊橋板，用一根重幾百斤的鐵索相連，一遇稍大的水，橋就衝垮，等水小了又搭，如此這樣了幾百年。為此，還專門成立了由鄉賢牽頭的「橋會」。解放初期，由政府補助，民間出工出力，從南山砍下大批的松木，用石夯打樁，木頭搭架，木板鋪橋面，歷經半年，建了一座長300餘米，寬2餘米，全部用木質材料，用「螞蝗釘」連接而成木橋，橋的樣子有點不倫不類，故當地人稱此橋叫「洋橋」。
木橋的搭成，給溪西和溪東的十幾個村莊的百姓出入帶來了方便。可是，沒用上幾年，風吹雨打，木頭腐爛，一場洪水，全部衝塌。到了六十年代，兩岸鄉民齊心協力，炸石築墩，壘石成拱，歷經兩年，終於建成了五孔石橋，而使用至今。水隔一方，橋系一脈，這些石橋無不傾注了姑蔑溪兩岸鄉民的勤勞和智慧。如今，厚重的石橋依然掛著一抹晚霞的留戀，把鄉村炊煙嫋繞成遠方的思念，而岸邊柳條依然婆娑著四季的風語。
有了上遊水庫對水流調節控制作用，姑蔑溪的水從此不再咆哮，不再乾涸了，溪面逐成了盈蘢溼地。到了夏季，開閘放水，溪水潺潺，數十公裡清澈的溪水拖長了一個斑瀾的水上世界。如果蕩起一葉小舟，輕搖雙漿隨著波紋的起浮，或撐起竹筏，點篙泛溪，片片水草撩起點點玉珠，在陽光下放射出迷人的光彩。一群白鷺在空中盤旋一圈，它們便輕盈地落在了水草上，綠水邊。尋覓著食物，它們走路是那麼的輕盈，姿態是那麼的悠美。仿若大家閨秀，含著幾分羞澀；含著幾分矜持；含著幾分優雅。幾頭牛兒，有的低頭啃草，有的靜臥在草叢中，白鷺站在背上相伴，好一幅「牛哞溼地，鷺鳥伴飛」的大自然和諧畫面。
寺平村西的姑蔑溪，原從安樂寺前通過，在寺平村北形成了一個湖泊，當地人叫"漩湖"。在這裡，早年就有水路碼頭，竹筏小舟往來於衢江和蘭江，古村成了當時的商貿中心。寺平村《蘭源溪東戴氏宗譜》上有詩讚頌「漩湖潭」商貿集市的繁華：「一泓祿玉洋清渠，小艇無風泊碧虛，唱落滄浪聞壓笛，問津笑煞武陵漁。」
據傳，歷史上九峰山引來許多文人雅士到此隱居講學，名仙到此修道煉丹。晉代道家創始人、煉丹名家葛洪，得道成仙，並著《神仙傳》，至今丹灶依然。南齊徐伯珍「講學九峰，授徒千人」。唐吏部尚書徐安貞棄官隱居於此，山下建有「安正書堂」。五代名僧貫休曾為九峰禪寺主持等等，這些文人墨客、高僧儒士，從衢江楊帆而來，到寺平漩湖潭碼頭下船，步行五裡到九峰山。對打造"詩路浙江.錢塘風韻"和錢塘山水詩路的研究和開發是極好的人文資源。
俗話說「十年河東，十年河西」，姑蔑溪的水流逐漸向西改道，而幾十畝大的漩湖成了田疇，使主水流成了支流，這小支水流入北邊，在漩湖下遊築一卵石小壩，提高了水位，這潺潺清水是黃堂一帶幾個村的灌溉水系，現在仍有人叫做「黃堂人溋口」。
溪美人暢，看水裡的魚兒淺戲水草，觀橋下流水峰迴路轉，看柳竹倒映溪水的嫵媚，逐柳絮飛舞的歡暢。「五水共治」後，溪水清澈，水草蔓蔓。村民和遊客，便盡享這天賜的純淨與完美，於是寂靜的姑蔑溪便有了歡笑，划船撐筏，泛水成趣。便有了一幅幅晨洗及晚霞落塵時的洗衣、洗澡、打鬧的人間美景，這樣人歡溪暢、船筏飄搖的景致，總讓世人羨慕與前往。十裡八鄉的年青人以及城裡人，邀三約四，欣然的前來，伴隨他們的還有那些穿著漢服、紅軍衣拍照嘻鬧得著的的孩子們，天真活潑，唱著帶有童聲的歌曲，刺激著鄉間古老的神經。落寞與惆悵心情，到了這裡將一掃而空，必定會燃起青春活力。啊！姑蔑溪，母親河。古村與水色，一個溫柔了歲月，一個驚豔了時光！
沁園春·姑蔑溪之賦
胡阿榮 / 文
棲息生靈，化育生機，吐納大千。正風迎水漾，星雲淡淡，蜓飛蝶舞，鷗鷺翩翩。
岸柳河波，竹筏點篙，搖曳柔情拂管弦。殷勤覓，溪灘幽花豔，壩道迴環。
偷閒靜聽潺湲，對佳景今，時應忘言。最相邀晨夕，紅塵莞爾，沉酣歲月，細語嫣然。
踏步而詩，臨溪以賦，珍重芳姿一片天。陰晴日，料會心之處，即是家園。
寫於2019.11.18
作者系：浙江省基層宣講名師、浙江省散文協會會員、金華小鄒魯文化促進會會員、詩詞楹聯學會會員等
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