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原則一
合則共利，互相依存
一加一可能小於二，叫做「事倍功半」；一加一可能等於二，成為「一分耕耘，一分收穫」；一加一也可能大於二，便是「事半功倍」。這當中的秘密，在於「人倫關係」的和諧與否。也就是由人倫關係來決定可能產生的結果。
每個人在生存的狀態下，都不可能不與他人發生關聯，最好不是緊張的關係，而是共存共榮的和諧關係。每一個人都是人，肯定自己也應該肯定別人。
任何人想要成功，都非靠別人的支持不可。忽視別人的力量，不可能成功。事實證明，由於人倫關係不良而被革職的，是因為工作能力不好的兩倍。人際關係良好，可以得到各種專才的協助，成功的機率比較大。
有機會，當然要把握。但是，單打獨鬥的時代已經過去，現代人必須合則共利，才能夠互相依存，共同實現理想。
機會加上努力，若是得到人倫關係的助力，必然事半功倍，仔細想一想，就會更加明白其中的道理。
得到他人的幫助，未必就是一種不好的事情。固然有人營私舞弊，同流合汙。卻也有人群策群力，成其美事。所以人倫關係，只要合乎倫理的要求，大家憑良心，互助互利，並沒有什麼不好。
原則二
同時主伴，彼此禮讓
不同的時間，才會產生因果關係。同一時間，應該分出「主」「伴」，以求合乎倫理的次序。只要以主伴取代往昔的「尊」「卑」，便無所謂不民主。
為了講求和諧，中國人發展出一套「以讓代爭」的藝術。競爭既然無法避免，那麼用禮讓來競爭，最為和諧。
我們倡導禮讓為先，主張讓一步海闊天空，似乎中國人一切以忍讓為原則。實際上，我們也鼓勵當仁不讓，誰最合適由誰來，這時就不應該再辭讓。
讓來讓去，好像在推、拖、拉。讓到最後，什麼人都不肯做。盲目推、拖、拉，不但浪費時間，而且耽誤正事。成為眾人厭惡的圓滑，人際關係必然很差。讓到最後，由真正合適的人來處置，便是合理的推、拖、拉，叫做圓通，才是良好的人倫關係。
在禮讓中競爭，大家不傷和氣，而且獲得合理的結果。可惜現在有很多人，分不清圓通和圓滑，以致破壞了「以讓步代爭」的局勢，弄得是非不分。甚至視圓通為圓滑，錯怪了真正圓通的好人。
同樣推、拖、拉，如果是存心用它來推卸責任，企圖不了了之，根本不想解決問題，那當然是圓通。兩者過程相同，而結果完全不同。必須明辨，才不致產生誤解。不必盲目排斥推、拖、拉，也不可以存心推、拖、拉，最好以推、拖、拉來解決問題，最為上策。
原則三
發揮潛力，能者多勞
俗語說「活到老，學到老；學到老，學不了。」意思是做人做事的道理，一輩子也學不完。
生而知之的部分，一生下來就知道；屬於天賦的東西，不用學也會。學而知之的部分，只要學而時習之，邊學邊用，也不難學會。但是，困而知之的部分，那就非經過磨鍊不可。任何人要發揮潛力，必須接受更為艱難的挑戰，適當地激發，使潛在的能力，能夠發揮出來。
更重要的是，必須打破同工同酬的觀念，認為「給多少錢才做多少事，出多少力」。相反，唯有改變心態，發揮「才也養不才」的愛心，把「多付出」轉化成「多獲得磨鍊的機會」。能發揮潛力，比多賺錢更重要，才是偉大的奉獻精神。
人可大分為「才也」和「不才」兩類，才也先天豐厚，後天又有良好學習環境，當然比「不才」更有能力。這時候如果斤斤計較同工同酬，有才等於無才，豈不可惜？若能保持「能者多勞」的心情，並且功成不居，仍然十分謙讓。在人倫關係方面，必然有顯著的成就。
人人皆有潛在的能力，一輩子不發揮出來，就等於沒有潛力。現在大家讓來讓去，發覺自己是合理的擔當者，就應該當仁不讓，勇敢地承擔有把握的任務。
有表現最好感謝大家把機會禮讓給他，而不是斤斤計較，要求多少酬勞。有能力，固然是自己很用心，卻大多來自先天的稟賦。這時候感謝上天，保持能者多勞的態度，表現得多一些、好一些，豈不是更加愉快？何必一定要在物質所得方面耿耿於懷？
原則四
憑著良心，發出愛心
有人主張愛心是與生俱來的；有人認為愛心是經由學習才激發出來的；也有人宣稱失去愛心是十分殘酷的事情，促使大家重新評估愛心的價值。
不管怎樣說，要發出愛心，必先憑著良心。
基本上，任何人愛人之前，一定要先愛自己。一個愛自己的人，自己沒有愛，怎麼可能去愛別人？先自愛，使自己充滿了愛，然後才有多餘的愛來愛其他的人。自愛才能愛人，而自愛就是憑良心，所以說要愛人先憑良心。
憑良心的另一種說法，叫「合理」。愛得合理，發揮合理的愛心，便是憑良心的表現。
愛心本身並不複雜，令人覺得複雜的，反而是人。人有個別差異，也有不同的處境。合理不合理，因人、因時、因地而變易，所以很不容易判定。
希望人倫關係良好，必須養成和自己的良心對話的習慣，以期獲得合理的掌控。良心之聲每天二十四小時全年無休地播放著，可惜我們忙於聽取世俗的資訊而不去收聽它。憑良心，就是先使自己安靜下來，用心和自己的良心溝通。良心會說話，覺得心安，自然理得。憑良心，才能夠愛得合理，而不是到處散布不合理的愛，成為人倫關係的破壞者。
每天午夜，也就是夜晚十一時到一時之間，稱為子時，是良心之聲最清晰的時候。若能靜下心來，和自己的良心對談，應該可以得到很多憑良心的答案。遭遇難題時，不妨試試看。
原則五
各自成長，彼此影響
每一個人的成長過程中，都要為自己負起全部責任，但是人畢竟需要群居，與他人互動，彼此影響。於是「敬人者，人恆敬之」，成為十分重要的法則。
論交情、講輩分、套關係，希望在和諧的氣氛中順利解決問題，正是「敬人者，人恆敬之」的實踐。
每一個人，不論在家庭、鄰裡、學校、機關乃至社會，各有其上下左右前後的主伴關係，希望各種關係都能夠建立得很好，必須切實做到「將心比心，設身處地」。人倫關係的開展，基本上只有一個信條，那就是「敬人者，人恆敬之」。
我們大多了解「敬人者，人恆敬之」的道理，卻實施得不夠理想。根本原因，在「希望他人率先看得起我」，以致存心觀望，不能自動。若能人人主動，由自己做起，亦即率先以禮敬人，那麼，人人互相尊重，人倫關係必然得宜。
敬字的意思，用現代話來說，其實就是「看得起」。看得起別人，別人才會看得起我們，便叫做「敬人者，人恆敬之」。反過來說，看不起別人，別人同樣看不起我們，這樣才合乎「互相、互相」、「彼此、彼此」的交互定律。率先看得起別人，是人倫關係自作自受的最佳起點。自己看不起別人，卻希望別人看得起我們，恐怕是十分困難的事。
原則六
分工合作，同心協力
單打獨鬥既然行不通，就必須合群，打組織戰。有了組織，必然分工。但是分工容易剝奪整體的興趣，產生支離破碎的感覺，甚至於生出濃厚的本位主義，影響合作的效果。不能不分工，卻弊大於利，所以說分工是必要的罪惡。好在人有合群的天性，只要觀念正確、腦筋清楚，應該可以既分工又合作。
首先，要建立「分工是為了合作」的概念，如果不能合作，那就用不著分工。不能達成合作的效果，分工就推動價值。可以說有壞處而沒有好處，乾脆各搞各的，不用分工，反而好一些。
人倫關係，用來幫助大家建立共識，確定共同的目標，還要堅定共同的決心。這樣的關係，才能產生良好的互動行為，達到預期的合作目標。
組織必須具有協同一致性，大家庭的力量能夠結合到一起，產生合力。組織成員共同體會合則共利、互依互存的必要性，依據同時主伴、彼此禮讓、發揮潛力、能者多勞的原則，都能夠憑著良心來發出愛心，也能夠各自成長而彼此影響，當然比較容易分工合作，卻又能夠同心協力，產生最大協同一致性的合力。
人民衛生出版社出版《保健學概論》
主編 沈雁英
原標題：《和諧關係的六大原則》
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