廁所是我們一日三餐後必須要光顧之所，解決我們日常生活，是聞之則臭，不得不去之所。就是這樣一個廁所，在古代是如何稱呼它呢？和現代有什麼不同之處呢？
話說我國最早的廁所記載，出現在西周的《儀禮·既夕禮》中：「隸人涅廁。」說的就是古人掘地為廁，待坑滿後，就命令奴隸把坑填上，再挖個新坑。「坑廁」可以說是中式廁所的始祖。這種土坑多為人豬並用，以節省人力。這種廁所養出來的豬，不但祭祀不會用，連貴族都不食用。《禮記》有云：「君子不食綣腴」，說的是，君子不吃這種廁所裡養出來的畜牲。
春秋時期稱廁所為「溷軒」。《後漢書·黨錮傳·李膺》：「時宛陵大姓羊元群罷北海郡，臧罪狼藉，郡舍溷軒有奇巧，乃載之以歸。」話說這時廁所可以移動了，看見新奇，就可以用車把它載走。
據戰國時代成書的《左傳》記載：公元前581年，晉景公「將食，漲，如廁，陷而卒。」 說的是晉國國君晉景公在吃飯前去上個廁所，結果掉了下去，最終死在了茅坑了。《墨子·旗幟》說，這種廁所「在道外設屏，三十步為周長，垣高十二尺」這麼大的規模，失足跌入自然是難以逃生的。
「井匽」也是廁所的古稱，又稱「偃」。在兩漢之間成書的《周禮·天官》記載：「宮人，掌王之六寢之修，為其井匽，除其不蠲，去其惡臭。」從史料看，周代的宮廷廁所已設有漏井，穢物可自然落入池內，而且已經可以去除臭味。
在魏晉南北朝時，我們可以看兩個小故事。《晉書·王敦傳》云：「石崇以奢繫於物，廁上常有十餘婢侍列，皆有容色，置甲煎粉沉香汁。有如廁者，皆易新衣而出。」可見石崇家廁所豪華，不僅有美女侍候，還有衣服更換。
另一則故事是《世說新語》中記載王敦出身士族，家境富裕，和襄城公主新婚之夜，第一次使用公主家的廁所時，頓時傻眼了，只見皇家的廁所富麗堂皇，流光溢彩，更為驚奇的是，在廁所裡居然還放著一箱幹棗，於是索性把棗給吃了。王敦事後才得知，原來廁所裡放的幹棗不是用來吃的，是用來塞鼻子，防臭味的。王敦知道這些東西的用處後，臉都悔青了。防臭方法各用奇招，用香粉，用紅棗。
在唐代廁所稱為「更衣室」。現在稱為用於更換衣服的室內獨立空間。而在商場中經常設有更衣室，試穿需要的衣物。你在商場試衣服時，會不會想到在唐代原來指廁所呢？
在宋代稱廁所為「雪隱」。靈隱寺淨頭寮之額上，書有「雪隱」二字，此語原僅為該寺所用，以後始通用之。
明朝時《西遊記》中戲稱廁所為「五穀輪迴之所」，清代稱為「宮廁」。話說在1903年，慈禧太后以謁見西陵為名，度行新造的蘆漢鐵路。蘆漢督辦盛宣懷是個馬屁精，特地準備一輛花車，車內床側有一門，門內有一被稱作「如意桶」的馬桶。桶底貯黃沙，上注水銀，糞落水銀中，無跡無味。外施宮飾絨緞，成一繡墩，可謂奢侈之極。
不過以上雅稱多為宮廷或皇族、官僚所用，因古時農家廁所常用茅草遮蔽，故也稱「茅坑」或「茅廁」。
廁所雖是一個小小的四方之地，但古人賦予了它很多雅稱。今後你知道該如何稱呼「廁所」了嗎？
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