狐仙，即狐狸，在傳聞神話中，狐狸透過修煉，吸收日月精華，能夠化身成為人形，最終達至不死狐仙。
在我國北方地區狐仙信仰曾經十分興盛，狐仙廟也在北方地區分布甚廣。特別是清朝時期，無論是民間百姓亦或是官員，他們在信奉狐仙上都十分虔誠，如給狐仙設立牌位、大小節日祭祀狐仙、日常拜狐仙等，以此向狐仙祈求，來保佑食物年年不斷。
狐，在我國傳統文化中，一直是一個亦正亦邪的形象，民間也多有狐仙下馬的說法，即指七竅全開之人被狐仙附身後，可預測兇吉，除妖滅鬼。古代文學名著中，狐仙是濃墨重彩的一筆。蒲松齡《聊齋》中，狐仙多以美女的形式出現。神話傳說中，大禹的妻子就是出自塗山九尾狐家族的狐女。長篇小說《封神榜》中，狐妖化身為妲己娘娘魅惑紂王，是最讓人痛恨的「狐狸精」。在戲曲《劉海砍樵》中，胡九妹則是人們喜歡的狐仙形象。直至現在，狐妖狐仙，在各種小說及趣聞中已然形成一種獨有的妖精文化。
我們一般所說的狐狸即紅狐、赤狐或曹狐是哺乳綱，食肉目犬科動物（ps：狐狸是犬科動物，和狼、狗、豺同科不同屬）。它們用靈活的耳朵對聲音進行準確定位、嗅覺異常靈敏，修長的身姿有利於速奔快跑，主要以魚蝦蟹蚌、鼠類、鳥類、昆蟲類小型動物為食，偶爾也採食一些植食性食物。
實際上狐狸是民間對這一類動物的通稱，它們種類繁多，在森林、草原、半沙漠、丘陵地帶均有分布，分北極狐、赤狐、銀黑狐、沙狐等等。我國最常見的狐狸是赤狐，主要天敵有虎，狼，成年猞猁，熊等。
「「五大仙」又叫「五大家」或「五顯財神」，分別指：狐仙（狐狸）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺蝟）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠），民間俗稱「狐黃白柳灰」。這些信仰曾在我國北方地區傳播發展，它們承載了不同的文化內涵，在我國民間信仰中佔據著重要地位，具有一定的文化意義。同時，裡面還蘊藏著更多民俗文化價值等著我們繼續去探尋。