宗白華（1897—1986） 安徽安慶人。早年曾任《少年中國》月刊編輯。後應邀負責編輯《時事新報·學燈》副刊。1920年赴德留學，先在法蘭克福大學哲學系學習，後轉至柏林大學學習美學和歷史哲學。1925年回國，先後任東南大學、中央大學、南京大學哲學系教授。1952年院系調整後至北京大學哲學系任教。著有《流雲小詩》《美學散步》等。
佛頭宗
30年代中期，宗白華逛夫子廟時，在一家古董店偶爾發現一尊雕刻精美的隋唐石佛頭，愛不釋手，店主見顧客十分喜愛，也沒出高價，生意就這樣談成了。宗白華設法運回中央大學寓齋。佛頭重數十斤，低眉瞑目，秀美慈祥。他曾對學生說：「我回家只要一看見它，就什麼煩惱都消失了。」終日把玩，興趣盎然。此事在同事中傳開，大家紛紛到宗白華家觀賞和拍照。徐悲鴻、胡小石等好友亦交口稱讚，愛撫不已，為此，宗白華就有了「佛頭宗」的雅號。
不久，抗日戰爭爆發，南京淪陷，宗白華跟隨中央大學倉促西遷重慶。臨行前只得將佛頭埋在院中的小棗樹下。在渝期間，談話中常常提及，惘然若失，很是惦念。抗戰勝利後，復員回到南京，家中所有書畫古玩蕩然無存，惟有此佛頭深埋地底得以倖存，宗白華望著佛頭感到由衷的喜悅。
1952年院系調整，宗白華調北京大學哲學系任教，佛頭亦隨之遷往北京。數十年來，他將這尊雕刻精美的佛頭一直置於案頭，朝夕共處。
《三葉集》
說起宗白華，就會聯想到郭沫若和田漢，以及他們三人的通信集——《三葉集》。
1919年夏，22歲的宗白華應上海《時事新報》主編郭虞裳的邀請，編輯學藝性副刊《學燈》，他在這個副刊以及《少年中國》上編發了田漢的許多詩歌、戲劇作品和文藝評論性文章。
在編輯學藝性副刊《學燈》時，宗白華以非凡的膽識發現並扶持了年長自己5歲的郭沫若。當時郭沫若正在日本福岡九州大學醫學部學習，經常閱讀上海的《時事新報》。一天，在「新文藝」欄上讀到康白情的白話詩《送慕韓往巴黎》，遂喚起了自己的膽量。立即把以前寫的詩作《鷺鷙》與《抱和兒浴博多灣中》投寄《學燈》，沒有想到很快便刊出了，真是驚喜若狂。在此之前，郭沫若雖有創作或翻譯，但卻難覓知音，寄回國內，屢屢碰壁。這次變成鉛字了，給他的生活道路和創作歷程帶來了決定性的轉折。
閘門一經打開，詩人的才華之泉終於迸發奔流了！宗白華以敏銳的洞察力，判斷出詩人胸中蘊藏著不可估量的創造力，遂以驚人的氣度將這「無名小輩」的作品接二連三地發表。從該年的九月到次年的三月，短短的半年間，刊登郭沫若的新詩數十首，有時甚至用上《學燈》的整個篇幅，這在《學燈》的編輯史上，也可以說是在當時中國報刊史上是絕無僅有的。
後來，郭沫若將刊發在《學燈》上的新詩加以增刪，結集為《女神》出版。聞一多讀後指出：「若講新詩，郭沫若君的詩才配稱新呢，不獨藝術上他的作品與舊詩詞相去甚遠，最緊要的是他的精神，是時代的精神——二十世紀的時代精神。有人講文藝作品是時代的產兒，《女神》真不愧為時代的一個肖子。」郭沫若的《女神》開啟一代詩風，對新詩的發展有著深遠的影響。
對於宗白華的扶植和幫助，郭沫若是永誌不忘的，他說：「但使我的創作欲爆發了的，我應該感激一位朋友，編輯《學燈》的宗白華先生。」甚至由衷地稱宗白華為「我的鐘子期」。
獨具慧眼的宗白華發現了郭沫若的天才，他馬上把這個天才介紹給在日本東京留學的好友田漢。他寫信說：「我又得了一個像你一類的朋友，一個東方未來的詩人郭沫若。」接著又連去三信給郭沫若，介紹他與田漢相識，並大有預見地說：「我很願意你兩人攜手做東方未來的詩人。」就這樣，他在未來的文壇巨人間架起橋梁。
從此，三人魚雁往還，正像郭沫若後來回憶說：「當時三人都不曾會面，你一封，我一封，就像陷人了戀愛狀態的一樣。」他們也和當時的青年人一樣，受到時代潮流的衝擊，苦悶、探索、反抗，互相傾訴心中的不平，追求著美好的理想，自我解剖，彼此鼓勵。後來，三人的通信經過整理，於1920年5月出版，題名為《三葉集》。郭沫若認為此書「要算是在五四潮流中繼胡適的《嘗試集》之後，有文學意義的第二個集子」。
散步的美學
「行到水窮處，坐看雲起時……」是求學時代的宗白華常常掛在口邊，尤其是在他獨自一人散步的時候吟誦的唐人詩句。
散步是自由自在、無拘無束的行動，但並非沒有計劃，沒有系統，散步和邏輯並不是絕對不相容的。宗白華是中國散步的美學的創始人。
宗白華原來是學醫的，但他覺得「終究不適於拿手術刀解剖人的形體，而適於用理性去探索人的內心，就改行鑽進了美學」。1920年到德國留學，又專門學習美學和歷史哲學。「回過頭來再研究中國的東西，似乎進展就快一點了」。後來，在談到美學問題時說。
宗白華認為中國美學應以生意盎然的氣韻、活力為主，「以大觀小」，而不拘之於模擬形似。他說「中國人不像浮士德『追求』著『無限』，乃是在一丘一壑，一花一鳥中發現了無限。」所以，他的態度是悠然意遠而又怡然自足的，他是超脫的，但又不是出世的。這樣的人生態度是「天行健，君子以自強不息」的儒家精神，以對待人生的審美態度為特色的莊子哲學，以及並不否棄生命的中國佛學——禪學，加上屈騷傳統，從而構成了中國美學的精英和靈魂。
《美學散步》就這樣誕生在宗白華的筆下。
文章選自《南大逸事》
編輯：孫穎