《2020高考語文作文江蘇卷》：
根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章；除詩歌外，文體自選。
同聲相應，同氣相求。人們總是關注自己喜愛的人和事，久而久之，就會被同類信息所環繞、所塑造。智能網際網路時代，這種環繞更加緊密，這種塑造更加可感。你未來的樣子，也許就開始於當下一次從心所欲的瀏覽，一串惺惺相惜的點讚，一回情不自禁的分享，一場突如其來的感動。
《論語裡仁篇第四一七》，子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」孔子說：「看見德行卓越的人，就要想怎麼努力像他一樣；看見德行有虧的人，就要反省自己是否也犯同樣的毛病。」
實際上我們不若簡單些，「賢」與「不賢」無需在身邊去找，前人中的「賢者」與「不賢者」早有定論，因此我們只要向「賢者」看齊，針對「不賢者」的毛病對照反省即可。
然而道理就是這麼簡單，在實際的人生中我們又能做到幾何呢？
「見賢思齊」應該是每個人的願望，人人向善，誰都想學好，做個有賢德的人。然而「賢者」的標準太高，境界太高，不是一般人都能達到的，所以很多的人心裡「希賢」，行動卻懈怠。舉個例子，誰都知道伯夷、叔齊是賢者，可能有幾個人能有他們的氣節？誰都知道管仲、魏徵的賢，可又有誰能像他們盡心竭力？
一般的人再怎麼努力，再怎麼拼命也永遠夠不上這些賢者，有的人就放棄了，認為理想太遙遠；有的人就沉淪了，寧願自甘墮落為「不賢」的人了。但不是沒有人能「見賢思齊」，而且這樣的人還不少。是哪些人？是對自己有要求的人，是對自己有持續要求並且要求上進的人，他們希望自己成為君子，成為賢人，並一直為之努力。
我們身邊也有這樣的人，雖然他們還沒有被人稱為「君子」或「賢人」，但他們的一言一行，一舉一動都堪稱典範，他們「入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁」（《學而篇第一六》）什麼該說，什麼不該說；什麼該做，什麼不該做，有尺有度。我們感覺他們很溫和，但又很嚴謹。我們感覺他們太較真，但又很隨和。和他們交往很舒服，自己感覺也提升了許多，感覺「見賢思齊」也不是那麼難。
但我們總是關注自己喜愛的人和事，於是久而久之，被同類信息所環繞、所塑造，心中沒有標準，也沒有判斷的意識，做自己想做的事，做自己喜歡做的事，從心所欲的瀏覽，惺惺相惜的點讚，情不自禁的分享，突如其來的感動，也感覺活得很舒服，很充實，很有生命力，很享受這樣的生活。
我們就一直囿於這樣的圈子，日子就這樣日復一日複製、粘貼，歲月也這樣一天天從指縫溜走，我們沒有感覺失去什麼。可當我們找開「宅」的門，走進不一樣的繽紛世界，我們發覺我們在他人眼裡是那樣的幼稚，那樣的差強人意。
是我們做得不好嗎？反正我們心裡感覺不是。雖然我們內心知道有更好的生活方式，有更好的工作進取，但人都是有惰性的，當我們享受一種生活方式，我們往往就沉浸而懈怠了，所以「見賢思齊」是不難，可我們卻忽略了，或者說沒有機會，沒有主動的意願去踐行。同樣「見不賢而內自省」我們更沒有自覺自愿的願望去實踐了。
我們也常常反省自己，反省我們的瀏覽太粗俗，浪費了時間；反省我們的點讚太隨意，忘卻了原則；反省我們的分享太LOW，沒有高大上；反省我們的感動太廉價，沒有太多見識。而從來沒有反省過我們該扮演什麼樣的角色，做什麼樣的人。
我們不知道何謂「不賢」，歷史上有不賢的人，但他們與我們有何相干！他們的過失，他們的錯誤無論如何也不會發生在我們普通人的身上。為什麼要反省？要麼被罵了，被罰了，還有可能檢點一下自己，其它的時候還有這個必要嗎？
因此，「思齊」難，「內自省」更難，社會的環境決定了它們的難，更重要的是我們內心的毫無所求決定了它們的難。每一個讀書人，或者可以說是每一個人都知道要「思齊」，努力提升自己，都知道要「內自省」，做更好的自己，可是當我們周遭，當我們的內心無動於衷時，一切都「難於上青天」了。