拜孔子，拜老師，古代私塾學生的入學儀式到底有多複雜？

私塾是我國古代的學校，起源於公元前770年，止於民國三十八年，私塾的存在，跨越數千年之久，它的存在對於中國古代傳統文化有著極其深遠的意義。一方面，私塾所學皆是儒家經典，對於儒家文化的傳承起到了一定的推動作用；另一方面，私塾不僅是未成年人啟蒙教學的地方，他還是成年學子科舉考試的最佳&34;場地，從私塾中出來的天子門生比比皆生，即便不能高中，私塾系統性的教學方法也為下一代的學生們培養出了又一代的私塾先生。當然了，私塾的意義又何止這兩點，即便是對於現代教學，私塾也有著十分重要的研究價值。

不過，無論私塾對於我們現代研究而言有著多麼重要的意義，但對於古代學生們來說，私塾可算不上什麼快樂的場地。先不提在私塾中日復一日、反反覆覆、應永不更改的學習內容和教學方法，單就入學儀式而言，就已經都繁瑣了。

古代私塾的入學儀式不像我們現代人，在現代，要麼就是自然升學，要麼就是通過升學考試入讀學校，但是，總歸選擇權是在我們這邊，我們可以選擇自己喜歡的學校；但是，在古代私塾，不是學生挑老師，而是老師挑學生。古代私塾入學不需要入學考試、不在乎學生的年齡，小至幼兒，大至耄耋老人，只要合乎先生眼緣，都能入學、私塾甚至不在乎學生的學習能力如何，正如前面所說，只要先生同意，任何事都不成問題。實際上，古代私塾的入學條件其實挺簡單的，畢竟學生也是要交學費的，只要資質不是太差，一般情況下，先生都會同意入學。

但是，有一類人，他們在律法是可以在私塾中學習的，但是，偏偏不得先生喜歡，導致此類學生的入學率是少之又少，尤其是在兩漢時期——商人之子，這一類人是最難入學的。古代人重農抑商，商人在士農工商中一向是位列最末位，受人白眼——哪怕這個國家有一半以上的稅收都是來自商人。而私塾先生大抵都有一些文人的通病，認為商人是國家的害蟲、侵吞人民的利益，於是便抱著那麼一點可有可無的正義感，悍然拒絕商人之子的入學，其實說到底，這都是一種身份上的、職業上的歧視。

先生挑選完可以入學的學生後，學生便要在私塾中對至聖先師孔聖人的畫像或雕塑行跪拜禮，即&34;；而對以後教導他的老師也行跪拜禮，即&34;，禮儀完成後，無論貧富，學生都要設宴款待老師——這是傳統。如此這般之後，這名學生便算是真正入學，開始他的私塾生涯了。

你看，光是入學就有這麼多過程、這麼多禮儀，比現代學生的入學可要麻煩得多；不過，從另一方面來看，這也恰恰表明了儒家思想的另一個重點——&34;，&34;，所謂&34;，這種繁複的儀式，正是中國古代傳統文化中的一種。